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頭角太陽生瘡
卷一頭部當日頭重如山二日即變青紫三日青至心胸而死此症有因好服春方藥而生者,有因食煎炒濃味而生者。初起用金銀花二斤,煎湯飲數十碗,方可少解其毒。然必潰爛,再用金銀花、元參各三兩,當歸二兩,甘草一兩,水煎...
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目閉不開
...喘息帝曰∶病而目不得視者,何氣使然?岐伯曰∶衛氣留於陰,不得行於陽,留於陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹺滿,不得行於陽則陽氣虛,故目閉也。此與上條爲對待之病也。以衛氣出於陽,則目開,留於陽而不行,則目不能瞑;...
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或已發熱或未發熱發熱惡寒發於陽無熱惡寒發於陰發於陽者七日愈,發於陰者六日愈
...熱者,即未發熱之證也,是伏邪內動,病起於裏,故曰發於陰。凡伏氣之病,發於裏者,有寒熱兩途。熱即寒邪入鬱而化熱者也。其人若真陰充裕,寒雖久伏,不能化熱;若真陰不足,虛陽亢燥,遂發爲春溫、風溫之病矣。其初...
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大惑論第八十
...氣之所生也。故神勞則魂魄散。志意亂。是故瞳子黑眼法於陰。白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者。心使也。心者。神之舍也。故神精亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄不相得。故曰惑也。清冷之臺。東苑之臺名...
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天地陰陽生殺之理在升降浮沉之間論
卷下《陰陽應象論》雲∶天以陽生陰長,地以陽殺陰藏。然歲以春爲首,正,正也;寅,引也。少陽之氣始於泉下,引陰升而在天地人之上,即天之分,百穀草木皆甲坼於此時也。至立夏少陰之火熾於太虛,則草木盛茂,垂枝布...
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臥
...於四末、分肉、皮膚之間而不休者也,晝日行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間行於五臟六腑。(衛氣者,水谷之悍氣也。其氣疾滑利,不能入於脈中,故先行於四末、分肉、皮膚之間而不休者也,晝行於陽,常從足太陽始;...
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第八十證·晝夜偏劇歌
...陽虛晝卻爭。(黃帝針經雲。衛氣者。晝日行於陽。夜行於陰。衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。滿則陽蹺盛而不得入於陰。陰氣虛則夜不得寧也。衛氣留於陰。不得行於陽。留於陰。則陰盛。陰盛則陰蹺滿。不得...
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大惑論
...脘當寒)故不嗜食也(此言所以善飢而不嗜食也)衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。陽氣滿則陽蹺盛不得入於陰。則陰氣虛。故目不瞑矣。衛氣留於陰不得行於陽。留於陰。則陰氣盛。陰氣盛。則陰蹺滿不得入於陽則陽...
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大惑論第八十
...之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂,是故瞳子、黑眼法於陰,白眼、赤脈法於陽也。故陰陽合摶而精明也。目者,心之使也。心者,神之舍也。故神分精亂而不摶。卒然見非常處,精神魂魄散不相得,故曰惑也。黃帝曰:餘疑...
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鹿麋
...。而火乃得交於水。因陰之降以引陽也。其陰中之陽。雖陽生於陰。然必陽爲先導。而水乃得交於火。因陽之升以引陰也。總妙於陽降陰升。而生化因之以不息。明乎此。然後以陰陽之分治。陰陽之偏勝。而輔佐得宜可耳。麋茸...
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大惑論第八十
...氣之所生也。故神勞則魂魄散。志意亂。是故瞳子黑眼法於陰。白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者。心之使也。心者。神之舍也。故神精亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄散不相得。故曰惑也。黃帝曰。餘疑其然...
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諸積
...,所傷異類,願聞其會。岐伯曰∶三部之氣各不同,或起於陰,或起於陽,請言其方。喜怒不節則傷髒,髒傷則病起於陰也;清溼襲虛則病起於下;風雨襲虛則病起於上,是謂三部。至於其淫,不可勝數。此總舉外感、內傷之病...
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目不得眠不得視及多臥臥不安不得偃臥肉苛諸息有音及喘第三
...先行於四末分肉皮膚之間,而不休息也。晝行於陽,夜行於陰,其入於陰也,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。今邪氣客於五髒,則衛氣獨營其外,行於陽,不得入於陰。行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺滿;不得入於陰,陰氣...
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腰痛詩
...∶厥氣客於五髒六腑,則衛氣獨行其外,行於陽而不得入於陰。行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺陷(按∶此“陷”字即陷阱之陷,陽氣阻而不行也,)不得入於陰,陰虛故目不瞑。帝曰∶善,治之奈何。伯高曰∶補其不足,瀉其...
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二十四、虛勞不得眠候
...行於四末、分肉、皮膚之間,而不休者,晝行於陽,夜行於陰。其入於陰,常從足少陰之分肉間,行於五臟六腑。今邪氣客於臟腑,則衛氣獨營其外,行於陽,不得入於陰;行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺滿,不得入於陰,陰氣...
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噎膈反胃本於陰枯陽結論
卷下噎膈反胃,多因於內傷,憂鬱失志,及恣意酒食,縱情勞役,以致陽氣內結,陰血內枯而成也。經雲∶三陽結謂之膈,三陽,手太陽小腸、手陽明大腸、足太陽膀胱也。蓋小腸熱結,則小水短少,而火氣不泄;大腸熱結,則...
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夏枯草
...以點之反甚。而夏枯草何以獨別。蓋此味一物。具有陰遇陽生。陽遇陰化之妙。更妙於陽氣趨陰以化。氣得化而即能化血。不等於以陰制陽者。反不能化血也。治失血後不寐。經言衛氣不得入於陰。宜用半夏湯。以半夏得一陰之...
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大奇論篇第四十八
...。少陽之標本皆虛也。蓋言太陽之氣不足。而水府未虛。陽生於陰。尚有根而可復。如標本皆少。不免於死亡矣。韭乃肝之菜。至春而英。韭英之時。更疏泄其本氣則死矣。兆璜曰。太陽爲諸陽主氣。故六氣之中。獨舉太陽。衝...
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不寐
...四末、分肉、皮膚之間,而不休者也,晝日行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。今厥氣客於五髒六腑,則衛氣獨衛其外,行於陽,不得入於陰,行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺陷,不得入於陰,陰虛,故目不...
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癲狂脈證第五十八
...微小疾,亦無自而生,況癲狂乎?今癲雲重陰者,謂偏重於陰也。邪入於陰而陰實也。五臟爲陰,神志舍於五髒,亦爲陰。設或抑鬱不伸,謀思不遂,悲哀不置,傺無聊,久久藏神凝結,情識昏述,靈明何有,此癲之成於神志者...
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多臥不得臥
第五冊雜門《靈樞》大惑論雲∶衛氣不得入於陰,常留於陽,留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑矣。衛氣留於陰,不得行於陽,留於陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹺滿,不得入於陽則陽氣虛,故目閉...
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十九、氣血以並有者爲實無者爲虛
...氣血離居,故實者偏實,虛者偏虛,彼此相傾也。)血並於陰,氣並於陽,故爲驚狂。(血並於陰,是重陰也。氣並於陽,是重陽也。重陰者癲,重陽者狂,故爲驚狂。)血並於陽,氣並於陰,乃爲炅中。(血並於陽,陰在表也...
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邪氣臟腑病形第四
...勝故死。如色青而得石脈。色赤而得代脈。此色生於脈。陽生於陰。得陽生陰長之道。故其病已矣。黃帝問於岐伯曰。五臟之所生。變化之病形何如。岐伯答曰。先定其五色五脈之應。其病乃可別也。黃帝曰。色脈已定。別之奈...
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消渴
...而氣分血分判焉。氣分結者,病發於陽。血分結者,病發於陰。二症相反,如同冰炭。其發於陽也,陽明被火煎熬,時引冷水自救,脈浮洪而數。其發於陰也,陽明無水涵濡,時引熱水自救,脈沉弱而遲。發於陽者,石膏黃連,...
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辨善病風厥消癉寒熱痹積聚善忘善飢不瞑多臥形狀篇
...是實字。)故不嗜食也。人之病而不得臥者,衛氣不得入於陰,常留於陽,留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑矣。人之病而目不得視者,衛氣留於陰,不得行於陽,留於陰則陰氣盛,陰氣盛則陰...
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灸法
...疾,此其候也。曰∶治之奈何?曰∶衰其食即已。夫食入於陰,長氣於陽,故奪其食即已,使之服以生鐵落爲後飯。夫生鐵落者,下氣疾也。論曰∶凡發狂則欲走,或自高賢稱神聖,皆須備諸火灸乃得永瘥。若或悲泣呻吟者,此...
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生氣通天論第三篇
...而起亟也,陽者,衛外而爲固也。藏,如字,亟,去聲。陽生於陰,由靜而動。故岐伯曰∶陰者,藏精而起亟也。精藏於陰而起亟,陰中有陽矣。陽者,衛外而爲固也;陽衛外,爲陰之固,陽中有陰矣。陰不勝其陽,則脈流薄疾...
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陰陽發病六經統論
...。蓋陽以少爲用。陰以老爲極。陽少則爲生氣。陰極則爲陽生。故皆爲愈期。此陰陽消長之自然也。其所以陽七日者。陽動而變。故能遊行於經脈之表。七日經盡而邪衰。如素問熱論所謂其不兩感於寒者。七日巨陽病衰。頭痛少...
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多臥少瞑
...澀則分肉不解,其行遲。夫衛氣者,晝日常行於陽,夜行於陰,故陽氣盡則臥,陰氣盡則寤。故腸胃大,則衛氣行留久;皮膚澀,分肉不解,此行遲。留於陰也久,其氣不精,則欲瞑,故多臥矣。此言因腸胃大而皮膚澀,澀則不...
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一百九十七、諸淋候
...熱也。膀胱與腎爲表裏,俱主水。水入小腸,下於胞,行於陰,爲小便也。腎氣下通於陰,陰,水液之道路;膀胱,津液之府。膀胱熱,津液內溢,而流於澤,水道不通,水不上不下,停積於胞,腎氣不通於陰,腎熱,其氣則澀...