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大補延齡膏
存濟堂藥局修合施送方並加藥法(舊名太極膏○此膏合後用者甚少以欲補者多服湯劑故也即有貼者夾雜雖愈而不知誰之功唯一老人咳喘一老婦腰疼諸藥不效貼此而愈乃信補膏之有用)調和五臟配黨蔘丹蔘元參黃於術木通生地熟地...
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煙筒中水
...近日外丹家用以點藥金,又可益金色,術士隱其名,呼爲太極膏,又曰氣泥,曰五行丹,剔以燃燈代油,則一切毒蟲皆不近,入水蛟龍亦畏之。入藥,舊竹杆劈取者良,凡梅條、藤條、紫檀、烏木、老鸛草及純銅、純銀杆中油,...
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延壽獲嗣仙方
...八兩,頓開,攪勻,和蜜爲丸,如桐子大,每早百丸,用太極膏調湯送下。服此丸以補先天之不足,晚服資生丸健脾消導。熬太極膏方開後∶人蔘(一斤)枸杞子(一斤)天冬(一斤)麥冬(一斤)生地(一斤)金釵石斛(一斤...
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太極圖說
雜症大小合參卷二《易》有太極,是生兩儀,周子懼人之不明,而製爲太極圖。無極而太極,無極者,未分之太極也。太極者,已分之陰陽也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一叩伏羲之奇,一而圓之,即是無極,既...
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太極圖說
卷五易有太極,是生兩儀,周子懼人之不明,而製爲太極圖。無極而太極,無極者,未分之太極也;太極者,已分之陰陽也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一即伏羲之奇,一而圖之即是無極。既曰先天太極,天尚未...
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三、太極圖說
上卷(附中和集太極圖說)山陽度氏曰∶上之一圈者,太極本然之妙也。及其動靜既分,陰陽既形,而其所謂上之一圈者,常在乎其中,蓋本然之妙,未始相離也。至於陰陽變合而生五行,水火木金土各具一圈者,所謂分而言之...
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一、太極圖抄引
上卷生生子曰∶天地萬物,本爲一體。所謂一體者,太極之理在焉。故朱子曰∶太極只是天地萬物之理。在天地,統體一太極;在萬物,萬物各具一太極。即陰陽而在陰陽,即五行而在五行,即萬物而在萬物。夫五行異質,四時...
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太極圖論
卷一運氣(上)太虛圖pt13a1.bmp太虛者,太極也,太極本無極,故曰太虛。天元紀大論曰∶太虛廖廓,肇基化元。此之謂也。太極者,天地萬物之始也。太始天元冊文曰∶太虛廖廓,肇基化元。老子曰∶無名天地之始,有名天地...
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太虛理氣天地陰陽歌
正文無極太虛氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地。未有天地氣生形,已有天地形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。【注】太者,極其至大之謂也;虛者,空虛無物之謂也。蓋極大極虛,無聲無...
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太虛理氣天地陰陽歌
卷四運氣要訣1.無極太虛氣中理,太極太虛理中氣.乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地.未有天地氣生形,已有天地形寓氣.從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極.【注】太者,極其至大之謂也:虛者,空虛無物之謂也.蓋極大極虛,無聲無臭之中,...
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形神之妙太極分之
卷之三翼醫通考(上)周子所謂太極,指神而言。神無所不統,故爲太極;神無影,故爲無極而太極。朱子所注,亦得其意,但不言神而言理,故讀者未即悟朱註上天之載蓋指神而言也。殊不知太極乃陰陽合而未分者也,陰形陽...
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無極而太極
太極在開闢之前。夫開闢之前作何形狀。蓋未可知。以人身之太極。推之是必爲太極也太極之前更有無極愈。不可知孔子曰。易有太極是生兩儀。未嘗言無極也。然則無極究何如者人之有太極也。由於陰陽交感其未經交感而散於...
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太極陰陽動靜致病圖
卷首太極陰陽動靜致病圖p05-c28a11.bmp肝氣不和昏暗黑花頭痛多翳膜蟹睛或陷冷淚心氣不和昏熱腫痛肉赤爛生浮翳血灌瞳神脾氣不和眼胞腫起潰爛肉或瞼翻偷針拳毛肺氣不和白睛腫起多瘀肉滯血白膜但睛淚眵腎氣不和瞳青綠物若堆...
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周子太極圖
太極圖說pt163a1.bmp
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太極圖
太極圖ps36a1.bmp
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二、太極圖
上卷太極圖ps86a1.bmp
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草木各得一太極論
...而長而化而收,子則復降而升而化而收矣。此草木各得一太極之理也。愚之學,實不足以着書,是編之作,補苴罅漏而已。末附二卷,解兒難、解產難,簡之又簡,只摘其喫緊大端,與近時流弊,約略言之耳。覽者諒之。
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太極丸
卷一種子門種子黑鬚。駐衰顏。延年益壽。男服。茯苓(四兩乳浸日曬夜露至重八兩止)赤石脂(二兩川椒末四兩和炒去椒)胎髮(四五○先巴戟上共爲末。鹿角膠四兩爲丸。梧子大。酒下九丸。漸加至十五丸。至一七日。神清...
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太極圖說註解序
序太極之理微矣。哉妙矣。哉至無而含至有至虛而含至實無形無象先天而立。其體後天而發。其用不可以知知不可以識識擬之則失議之。則非古人強圖之。以○強名之曰道。曰虛。無曰先天一氣。曰無極曰太極曰道者無名之名也...
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太極丸
...天五行一有不和則爲災疾藥有五味各主五臟可使調和故曰太極黃柏(屬水主滋腎水若以堅精去皮鹽酒浸三日炒褐色爲末淨三兩六錢)知母(屬金主清肺金若以降火佐黃柏爲金水相生去皮酒浸一宿炒幹爲末淨二兩四錢)破故紙(屬...
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自序
...象必有六爻也。所以陽中有陰,陰中有陽者,陰陽互根於太極也。太極動而生陽,靜而生陰,則太極爲陰陽之根也。是故陰陽貴平,偏勝則偏害,偏甚則偏絕,其根脫而太極毀矣。太極者,陰陽環抱,渾元一氣,人之命蒂也。主...
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本草述初刻高序
序太極之理。一陰一陽盡之矣。其一動一靜。互爲其根。則陽中之陰。陰中之陽盡之矣。天地之陰陽。不得不散而爲五行者。所謂質具於地。氣行於天。不遺於一物。乃其不窮於六合者也。然則人之陰陽。其得之以爲臟腑氣血營...
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東垣景嶽論相火辯
...病,息則死。老子曰∶“一”生二。”周子曰∶“無極而太極,太極動靜而生陰陽。”是相火一人身之太極也,太極不能無動,然動而有節,即是少火以生氣,動而無制,則爲壯火以害氣,如水能浮舟,亦能覆舟,實一相火之所...
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太極陰陽動靜致病例
卷首太極陰陽動靜致病例p05-c21b.bmp經雲∶瞳子眼黑法於陰,白眼赤脈法於陽。故陰陽合轉而睛明,此則眼具陰陽也。又曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目,而爲之睛,睛之窠爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡,其...
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補遺篇一
...異類尚能如是。豈獨人不能得丹。其理明矣。蓋天地爲一太極。各物具一太極。今例以人身太極之理言之。人即一太極也。鉛汞即太極之陰陽也。玄關即太極中之無極也。若夫伏羲河圖。先天對待。上德可以學之。上德者乃童真...
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行止動靜提綱
卷下人身一太極也。太極一陰陽也。診法之分動靜。猶太極之分陰陽也。太極動而生陽。靜而生陰。猶人身之動屬乎陽。靜屬乎陰也。動以行言。靜以止言。行有遲速。止有屈伸。猶太極之分兩儀。兩儀之分四象也。由是而剛柔...
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內經十二官論
...之旁。有小心是也。名曰命門。是爲真君真主。乃一身之太極。無形可見。兩腎之中。是其安宅也。其右旁有一小竅。即三焦。三焦者。是其臣使之官。稟命而行。周流於五髒六腑之間而不息。名曰相火。相火者。言如天君無爲...
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命門水火圖說
...無以化。陰陽相生水火交濟天人一理此本然也。周子所謂太極指神而言。神無所不統該變化故爲太極。而陰陽水火皆寓其中。乃合而未分。一氣之所渾成者。而人身具有太極。命門是也。命門爲精神之舍居下丹田關元氣海之際水...
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經解
...搏而勿浮,名曰一陽。此明陰陽闔闢之道也。陰陽互根於太極,太極即爲機樞,動而生陽,動極則靜,靜而生陰,靜極復動,而闔闢之道,存乎中焉。今以三陰三陽之氣,原出於太極,故其流行升降,則有機樞闔闢。而人爲一小...
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馬檳榔
...卷馬檳榔pc26.bmp,即馬金囊、水檳榔。其仁有紋,盤旋似太極圖,又名太極子。味微苦澀、回甜,性涼。入肺、脾二經。清熱解煩渴。子,入藥,嚼之,飲水愈甜。治咽喉炎。(附方)孕婦難產,氣滯血瘀難下,用∶馬檳榔(二...