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寡慾說
...入重則難痊,極重則死矣。郭開符曰∶三十以前不知愛惜精神,我去尋疾病。四十以後才知愛惜精神,疾病又來尋我。故寡慾者,養身之要也。(《全人矩HT》)
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定心脈主驚憂
捲上忽然無脈少精神。須有驚惶憂恐心。天性沉吟多毒害。更加心腹似荊林。心者。五臟之主也。其中浮而大。是旺相之脈也。忽然無脈。是心中有驚疑。須見精神恍惚。沉細者。是不順之脈。主心中有不明之事。兼心腹有毒害...
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壯數多少法
...灸不過四七壯若灸多令人永無心力如頭上穴若灸多令人失精神臂腳穴若灸多令人血脈枯竭四肢細而無力既失精神又加細瘦即令人短壽(資生)○四肢但去風邪不宜多灸七壯至七七壯止不得過隨年數(資生)○凡小兒七日以上週年以下...
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一、中惡候
卷之二十三中惡病諸候(凡十四論)中惡者,是人精神衰弱,爲鬼神之氣卒中之也。夫人陰陽順理,榮衛調平,神守則強,邪不干正。若將攝失宜,精神衰弱,便中鬼毒之氣。其狀∶卒然心腹刺痛,悶亂欲死。凡卒中惡,腹大而...
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三十四、妊娠中惡候
卷之四十二婦人妊娠諸候下(凡四十一論)人有忽然心腹刺痛,悶亂欲死,謂之中惡。言惡邪之氣中傷於人也。所以然者,人之血氣自養,而精神爲主,若血氣不和,則精神衰弱,故厲毒鬼氣得中之。妊娠病之,亦致損胎
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灸頭臂腳不宜多
卷二鍼灸如灸頭上穴灸多令人失精神臂腳穴灸多令人血脈枯竭四肢細而無力既復失精神又加於細即令人短壽
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脾虛瀉
卷五瀉證門脾虛食後即作瀉,腹滿不渴少精神,面黃懶食肌消瘦,參苓白朮奏奇勳。[注]脾虛瀉者,多因脾不健運,故每逢食後作瀉腹滿不渴,精神短少,面黃懶食,肌肉消瘦也,宜用參苓白朮散以補脾,其瀉自止。(參苓白朮散...
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虛脹
卷五腹脹門久病脾虛失運健,或因吐瀉暴傷脾,食少即脹精神倦,面黃肌瘦四君宜。[注]凡小兒久病脾虛,或吐瀉暴傷脾氣,健運失常,所以飲食不化,食少腹即脹滿,現證精神倦怠,面黃肌瘦,此虛脹也,宜用香樸四君子湯治...
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保養
卷首集例醫家既知修德,又當愛惜自己精神,醫之難者難於此也。倘精神昏耗,察識必不能精,方藥必不能嘗,雖有濟人之心,而勢不能及也。若夫病有服藥鍼灸不能效者,以其不知保養之方。古云∶與其病後善服藥,莫若病前...
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病機
...髒,衝心脅,每發絞切,遇寒便作。主屍者,舉身沉重,精神錯雜,常覺昏廢。每遇節候,輒變大惡。皆用忍冬汁、太乙精神丹、蘇合香丸、雄朱散隨治。
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病機
...一物爲兩也。東垣益氣聰明湯加驅風之藥是也。亂視者乃精神惑亂,故卒然非常。經所謂精神魂魄散不相得,故惑亂也。又曰∶夫精明者,所以視萬物,辨白黑,審長短。若視長爲短,視白爲黑,如是則精衰矣。藥與歧視大同。
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湯液醪醴論篇
卷一《內經》纂要《湯液醪醴論》曰∶精神不進,志意不治,故病不可愈。(動離於道,耗散天真故耳。)精壞神去,榮衛不可復收,何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精神弛壞,榮泣衛除,故神去之而病不愈也。(精神者,生之...
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茯苓散
卷之十九產後心驚中風方論第三療產後狂語,志意不定,精神昏亂,心氣虛,風邪所致。茯苓散。茯苓(一方用茯神)生地黃(十二分)遠志白薇龍齒(各十分)防風人蔘獨活(各八分,同爲末)上以銀一大斤、水一斗五升,煎...
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9.地黃解
...歲,因服涼瀉之藥太過,致成慢驚,胃寒吐瀉,常常螈,精神昏憒,目睛上泛,有危在頃刻之象。爲處方,用熟地黃二兩,生山藥一兩,乾薑、附子、肉桂各二錢,淨萸肉、野臺參各三錢,煎湯一杯半,徐徐溫飲下,吐瀉螈皆止...
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受胎保護諸法
...子死腹中,母命一縷。治者必須滋其榮,益其氣,使子母精神接續,而子母營運得力,兼爲溫其經,開其瘀,使道路通暢,而子力易以轉舒,再得老成穩婆,在外細心接取,自可萬全。切勿用力太早,虛費精神,猛劑催生,反傷...
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艾炷大小
...艾炷若大。復灸多。其人永無心力。如頭上灸多。令人失精神。背腳灸多。令人血脈枯竭。四肢細而無力。既失精神。又加細節。令人短壽。王節齋曰。面上艾炷須小。手足上則可粗。
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神離元牝兮空谷傳聲
...,如元神不守,則精氣離散,病將生焉。神既不守於宮,精神渙散,元氣無根據矣。則聲何從而響應,神氣之者,元神有虧,橐關節危敗,則音聲變異矣。如風病之人邪火焰盛,致精神散亂,氣血敗亡,橐會厭無從攝養,則語言...
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癆瘵門(附論)
...賦,天地以生,而以心爲主宰,腎爲根本。心腎既病,則精神減而志意散,百病由是而生也。《內經·湯液醪醴篇》何以雲精神不進,志意不治,故病不可愈?謂其精壞神去,則營衛不可復收,營泣衛除,故病不可愈也。夫腎藏...
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枸骨
...俗名十大功勞微苦甘平,無毒。《本經》補中安五臟,養精神,除百病。久服肥健,輕身不老。發明枸骨,《本經》諸家本草皆誤列女貞條下。苦味甘平有補中安五臟、養精神、除百病、久服肥健輕身不老之功,皆指枸骨而言。...
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受胎保護諸法
...子死腹中,母命一縷。治者必須滋其榮,益其氣,使子母精神接續,而子母營運得力,兼爲溫其經,開其瘀,使道路通暢,而子力易以轉舒,再得老成穩婆,在外細心接取,自可萬全。切勿用力太早,虛費精神,猛劑催生,反傷...
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神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
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膽虛寒(附論)
...恐畏不能獨臥。口不也。薯蕷丸(出聖惠方)治膽虛冷。精神不守。心多恐懼。目暗頭昏。四肢不利。薯蕷(一兩)白茯苓(二兩)決明子(三分)菟絲子(一兩酒浸三日焙乾別研爲末)天雄(茱萸(三分)三十丸。溫中正湯(...
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膽實熱方二首
卷第十六刪繁療膽腑實熱精神不守。瀉熱梔子煎方。梔子(二十一枚)甘竹茹(一兩熬)香豉(六合熬綿裹)大青橘皮(去脈各二兩)赤蜜(三合)上六味細切。以水六升。煮取一升七合去滓。下蜜。更微火上煎兩三沸。分再服...
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灸之不發
...丙寅春。病臍腹冷疼。完谷不化。足寒而逆。皮膚不仁。精神困弱。診其脈沉細而微。遂投以大熱甘辛之劑。及灸氣海百壯。三裏三穴各三七壯。陽輔各二七壯。三日後以蔥熨。灸瘡皆不發。復灸前穴根據前壯數。亦不發。十日...
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枸杞酒
...枸杞子(一斗)酒(二斗,同煎)肝勞,面目青,口苦,精神不守,恐畏不能獨臥,目視不明者,此方主之。肝者,將軍之官,謀慮出焉,故謀而不決,拂而數怒,久久則勞其肝。肝,東方之色也,病則色徵於面目,故令面目色...
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鬼胎(夢與鬼交
卷四凡人臟腑安和,血氣充實,精神健旺,榮衛條暢,則妖魅之氣,安得而乘之?惟夫體質虛衰,精神惑亂,以致邪氣交侵,經閉腹大,如懷子之狀。其面色青黃不澤,脈澀細,或乍大乍小,兩手如出兩人,或寒熱往來,此乃肝...
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病證
...臟腑隨其虛實冷熱,結以成病。病又相生,故流通遂廣。精神者,本宅身以爲用。身既受邪,精神亦亂;神既亂矣,則鬼靈斯入。鬼力漸強,神守漸弱,豈得不至於死乎!古人譬之植楊,斯理當矣。但病亦別有先從鬼神來者,則...
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筒桂
卷三香木部俗名官桂辛甘溫無毒。《本經》主百病養精神,和顏色,爲諸藥先聘通使。久服面生光華,媚好常如童子。發明筒桂辛而不熱,薄而能宣,爲諸藥通使,故百病宜之。《本經》言其養精神,和顏色,有辛溫之功,無壯...
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艾炷大小
...艾炷若大,復灸多,其人永無心力。如頭上灸多,令人失精神;背腳灸多,令人血脈枯竭,四肢細而無力,既失精神,又加細節,令人短壽。王節齋雲∶面上灸炷須小,手足上猶可粗。
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神之名義
...鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之...