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問精神以察盛衰虛實
...。此百病消長,邪正進退之常也。凡病來潮,發作之時,精神爲貴。病至精神不衰,則爲邪氣不能勝正,正氣實也。病至精神困弱,則爲正氣不能勝邪,正氣虛也。
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經義
...,內無思想之患,以恬愉爲務,以自得爲功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而...
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鬼胎屬於榮衛虛損精神衰弱
卷四胎前證下《婦人良方》曰∶人之臟腑調和,則血氣充實,風邪鬼魅,不能幹之。若榮衛虛損,精神衰弱,妖魅鬼精,得入於髒,狀如懷娠,故曰鬼胎也。
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精神恍惚加茯神遠志
卷之一大續命湯骨節煩疼有熱者去附子倍芍藥心煩多驚加犀角骨節疼痛此有寒溼嘔逆腹脹加半夏倍人蔘燥悶大便澀去附子倍芍藥入竹瀝髒寒下痢去防己加白朮自汗去麻黃杏仁加白朮腳膝弱加牛膝石斛身疼加秦艽腰痛加桃仁汁炒
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四二八六·華佗治脫精神方
卷四男女交感樂極,一時精脫,不能制止。此時切不可離爐,仍然摟住,男脫則女以口哺送熱氣,女脫則男亦如之,則必能陽氣重回。並急用∶人蔘數兩附子一錢煎汁,乘熱灌之。後再用∶人蔘黃熟地麥冬一兩附子北五味各一錢...
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精神化生
附錄一、天人解肝血溫升,升而不已,溫化爲熱,則生心火。肺氣清降,降而不已,清化爲寒,則生腎水。水之寒者,六腑之悉凝也。陰極則陽生,故純陰之中,又含陽氣。火之熱者,六腑之盡發也,陽極則陰生,故純陽之中,...
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丹砂
...【氣味】甘,微寒,無毒。【主治】主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,殺精魅邪惡鬼,久服通神明不老。能化爲汞。【核】曰∶出符陵山谷,符陵涪州也,接巴郡之南,今不復採矣。出武陵、西川諸蠻夷中者,通...
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二○二七·華佗治精神衰頹要訣
卷二·華佗臨症神方御婦人,得長生;服麻術,亦仙佗。襟同御,抵禦婦人,即握固不泄,遠精補腦之術也。《列仙傳》曰∶“容成公者,能善補道之,取精於玄牝(即服丹鉛也),其要穀神(即腎臟之元神)不死,守生養氣者...
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《素問》傳寫之誤
...志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也。故聖人傳精神,服天氣而通神明。按“傳”,當作“專”,言精神專一,則清淨弗擾,猶蒼天之氣也。老子所謂專氣致柔;太史公所謂精神專一,動合無形,瞻足萬物;班氏所謂專...
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本藏
續刻靈樞經文(補遺)(次五變篇之後)人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血。氣而營陰陽。濡筋骨。利關節者也。衛氣者。所以溫。分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。...
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補母壽子論
...愛精重施,則髓滿骨堅,又得血氣壯盛之婦爲配,生子自精神而有壽。若壯陽弱婦成孕,則母無餘血蔭胎,必借藥補,以培胎元,斯生壽子。又若弱女衰翁,必須異牀寡慾,藥味助神,算候經期,固精方施,斯干元資始之本,實...
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經義
...。帝曰∶善。《邪客篇》曰∶心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。其髒堅固,邪弗能容也。容之則心傷,心傷則神去,神去則死矣。《營衛生會篇》曰∶營衛者,精氣也;血者,神氣也。血之與氣,異名同類焉。故奪血者...
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疰夏門(二則)
...有時值夏令,便覺身體昏倦,四肢無力,朝朝思睡,全無精神,腳痠腿軟,人以爲疰夏之病,誰知腎水之虧乏乎。夫夏令火炎,全藉腎水之潤,則五臟六腑得以灌注,不至有乾燥之患。然而夏日正當水衰,人之腎水,未有全旺者...
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治膽實熱諸方
...第三夫膽是肝之府。若肝氣有餘。膽實。實則生熱。熱則精神驚悸不安。起臥不定。胸中冒悶。身體習習。眉頭傾萎。口吐苦汁。心煩咽乾。此是膽實熱之候。治膽實熱。胸中冒悶。精神不守。宜服瀉熱麥門冬散方。麥門冬(半...
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原道論第一
...之道。執天之行。盡矣。蓋天一而地二。北辨而南交。入精神之運以行矣。擬之於象。則水火也。畫之於卦。則坎離也。兩者相須。彌滿六合。物物得之。況於人乎。蓋精神生於道者也。是以上古真人。把握萬象。仰觀日月。呼...
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三、藏象
...爲九藏以應之也。(運氣一。脈色五。)五臟者,所以藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。(經絡十二。)五臟六腑,心爲之主,耳爲之聽,目爲之候,肺爲之相,肝爲之將,脾爲之衛,腎爲之主外。故五臟六...
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見點險證
卷一痘已見形身仍熱,稠密聯繫不潤紅,稀疏淡隱精神少,痘順兼雜病險名。【注】痘已見形,身仍發熱者,此毒瓦斯未盡透也。稠密者,痘出稠密不少也。聯繫者,顆粒粘連不分也。不潤紅者,痘色雖紅而黯滯也。稀疏淡隱者...
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見點險證
...疹心法要訣痘已見形身仍熱,稠密聯繫不潤紅,稀疏淡隱精神少,痘順兼雜病險名。[注]痘已見形,身仍發熱者,此毒氣未盡透也,稠密者,痘出稠密不少也,聯繫者,顆粒粘連不分也,不潤紅者,痘色雖紅而黯滯也,稀疏淡隱...
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病機敘諭
...精者,身之本,生氣之源,髓之化也。又曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精神乃竭。又曰∶腎主受五臟六腑之精而藏之,陰陽之要會也。是精之藏制則在腎,精之主宰,又在於心。又曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,...
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精神五臟論第一
卷一黃帝問曰∶凡刺之法,必先本於神。血脈營氣精神,此五臟之所藏也。何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮,請問其故?岐伯對曰∶天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生也。故生之來謂...
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中惡
...仆倒。口噤肢冷,肌膚粟起,頭面青黑,昏不知人,參後精神不守,錯言妄語。由冒犯不正之氣,吊死問喪,入廟登冢,多有此證。蘇合香丸。(見諸中)灌之,候蘇,以調氣散和平胃散服,名調氣平胃散。(平胃散內有蒼朮,...
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55.論傷寒溫病神昏譫語之原因及治法
...氣不能上交於心,則亢陽無制,心神恍惚,亦多譫妄,或精神不支,昏憒似睡。若斯者,可投以大劑白虎湯,遵《傷寒論》一煎三服之法,煎湯三盅,分三次溫飲下。其大便燥結之甚者,可酌用大、小承氣湯(若大便燥結不甚者...
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湯液醪醴論篇第十四
...石道也吳雲。言用針石者。乃治病之道。道。猶法也。若精神不加進。志意不舒展。則徒法不能以自行。故病不可得而愈也。簡按志聰以精神不進之精神。爲工之精神。以今精神壞去之精神。爲病者之精神。高則爲工之與病者之...
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治神
...起居動作之間,每以志意順四時爲急務,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以爲治法,蓋謂有生之本,營衛氣血也。諸血皆屬於心,氣之升降舒結,又因乎喜怒悲憂恐之變,病有至於持久不釋,精氣弛壞,營泣衛除者,豈特外...
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述都督夫人病原
...常從事於藥餌,詢其狀則曰胸脅痛也,氣升也,寒熱也,精神疲備,氣力衰微。丹溪雲、上升之氣,多從肝出。且兩脅隸於肝,膽附於肝葉之中,而爲開合之樞紐。吾意木鬱則痛,亢極則氣升,肝病膽亦病,樞紐不靈,開合失常...
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補母益子論
...受精重施,則髓滿骨堅,又得血氣壯盛之婦爲配,則種子精神而有壽也。若壯陽弱婦,成孕則母無餘血蔭胎,必藉補藥以培胎元,斯生子而有壽矣。若弱人衰翁,必須異牀寡慾,藥味助神,等候經期,固真乃施,斯干元資始之本...
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議稟賦
...三才之道各得其九三二十七即二百七十日爲正血氣九充實精神固平爲人具足相識智性俱通八八者三才各得其八三八二十四即二百四十日生血氣蔭之不及精神有虧爲人拙謬鄙鈍智意忘遺七七者三才各得其七三七二十一即二百一十日...
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肝勞虛熱方四首
...。須利加芒硝三兩。忌生菜。又療肝勞熱悶。關格不通。精神不守。氣逆上胸。熱炎炎不止。柴胡下熱湯方。柴胡黃芩澤瀉升麻芒硝(各三兩)玄蔘(六兩)淡竹葉(切)生地黃(切各一升)乾薑(二兩)上九味切。以水九升。...
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膽實熱(附論)
...連(去苗)龍膽草知母山菊花散(出聖惠方)治膽伏熱。精神驚悸不安。甘菊花(一兩)牛黃(研半兩)犀角(鎊屑三分)鐵粉(半兩)黃連(去須三分)麥門冬(食後淡竹瀝半夏湯治膽腑實熱。精神不寧。半夏宿姜(各三兩)...
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諸死絕候
...絕則陰陽相離。故冷汗出而小便不禁。精者神之舍。絕則精神離。故夜裏多驚。腎屬陰。夜亦屬陰故也)遍身生粟疥。手足冷如冰。(陽盡不能充暖故也)項倒頭難舉。面黑沒精神。(腎絕則天柱骨倒。面目皆黑。無精神也)此...