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候呼引針
候呼引針 針刺術術語。係一種瀉法,待患者呼氣時出針。《素問·離合真邪論》:“候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。”作者:
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引針
引針 針刺治療的出針。《素問·離合真邪論》:“候呼引針。”指待病人呼氣時出針。作者:
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呼吸補瀉
...令氣忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉……呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其...
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呼吸補瀉
...令氣忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉……呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其...
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呼吸補瀉法
...令氣忤。靜以久留。無令邪布。吸則轉針。以得氣爲故。候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。瀉者。是置其氣而不用也。若陽氣不足。而陰氣血有餘者。當先補陽而後瀉陰。陰血不足而陽氣有餘者。當先補陰而後瀉陽。...
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針有補瀉法
...令氣忤。靜以久留。無令邪市。吸則轉針。以得氣爲故。候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。帝曰。不足者補之奈何。必先捫而循之。切而散之。推而按之。彈而(一作弩)之。爪而下之。通而取之。外引其門。以閉其...
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七十八難
...令氣忤,靜以久留。無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門...
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針補瀉法
...吸則納針無令氣忤靜以久留無令邪布吸則轉針以得氣爲故候呼引針呼盡乃去大氣皆出故命曰瀉(內經)○知爲針者信其左不知爲針者信其右當刺之時必先以左手厭按其所針榮之處彈而怒之抓而下之其氣之來如動脈之狀順針而刺之得...
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補瀉
...補之。豐肥堅硬疼痛者瀉之按素問雲。候呼內針。又曰。候呼引針。候。伺候也。言醫工持針。等候病患之呼吸而用針矣。謬之甚也。此補瀉尚得素難意。明堂注云。寒熱補瀉。假令補冷。先令病患咳嗽一聲得入腠理。復令吹氣...
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瀉
...於內。” ③指針刺瀉法。《素問·離合真邪論》:“候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。” ④滿溢,《素問·上古天真論》:“腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛乃能瀉。” ⑤流失。《靈樞·五音...
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素問離合真邪論
...泄。候病者再吸。乃搓轉其針。以針下得氣之故爲度。)候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。(引。引退也○入氣曰吸出氣曰呼。呼盡則次其吸。吸至則不兼呼。此言瀉法吸則內針。下言補法呼盡內針。可知瀉法中原有先...
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離合真邪論第二十七篇
...令氣忤;靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。內,音納,下內針之內同。忤,逆也。大氣,針下所聚之氣也。方吸則內針,其氣始行,無令逆也。寧靜其心,久留其針,以...
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(七)《素問·離合真邪論》篇
...令氣忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。帝曰∶不足者補之奈何?岐伯曰∶必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而取之,外引其門,以閉其...
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離合真邪論篇第二十七
...令氣忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。帝曰:不足者補之奈何?岐伯曰:必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而取之,外引其門,以閉其...
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離合真邪論篇第二十七
...令氣忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。帝曰∶不足者補之奈何?岐伯曰∶必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而取之,外引其門,以閉其...
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離合真邪論篇第二十七
...令氣忤;靜以久留,無令邪布;吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃去;大氣皆出,故命曰寫。帝曰:不足者補之,奈何?岐伯曰:必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而取之,外引其門,以閉...
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鍼灸失傳論
...令氣忤;靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出爲瀉。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故;候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止爲補。又必迎其經氣,疾內而...
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真言補瀉手法
...令氣忤,靜以久留,無令邪有。吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。瀉者,是置其氣而不用也。若陽氣不足,而陰血有餘者,當先補其陽,而後瀉其陰。陰血不足而陽氣有餘者,當先補其陰,而...
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真氣運行鍼灸補瀉
...令氣忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。“呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推...
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陽受病發風第二(上)
...令氣忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故。候呼引針,呼盡乃去。大氣皆出,故名曰瀉。曰∶不足者補之奈何?曰∶必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而散之,外引其門,以閉其神。呼...
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離合真邪論
...令氣忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故。候呼引針,呼盡乃去。大氣皆出,故命曰瀉。(引謂引出,去謂離穴,候呼而引至其門,呼盡而乃離穴戶,則經氣審以平定,邪氣無所勾留,故大邪之氣隨針而出也。呼謂...
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十四、經脈應天地呼吸分補瀉
...轉也,謂之催氣。得氣爲故,以針下得氣之故爲度也。)候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。(入氣曰吸,出氣曰呼。引,引退也。去,出針也。候呼引至其門,則氣去不能復聚;呼盡乃離其穴,則大邪之氣隨泄而散,...
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周東浩“真邪離合論”啓示錄
...令氣忤,靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。”這是論瀉法。補法緊隨其後:“不足者補之奈何?岐伯曰:必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通...
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《內經》論鍼灸療法
...令氣忤;靜以久留,無令邪布;吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。“呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故……候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命...
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真邪補瀉
...作從。)靜以久留,無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。(靜留針於穴中持之,勿令邪氣散佈餘處。因病患吸氣轉針,待邪氣至數皆盡已,徐引出針,邪之大氣皆盡,因名爲瀉也。)...
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針刺篇第十一
...令氣忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故。候呼引針,呼盡乃去。大氣皆出,故命曰瀉。補則久留,今瀉而曰靜以久留而先補者,若真氣不足,針乃瀉之,則經脈不滿,邪氣無所排遣,故先補真氣令足,後乃瀉出其...
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內經補瀉
...令氣忤;靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故;候呼引針,呼盡乃出。大氣皆出,故命曰瀉。捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,爪而下之,通而取之。外引其門,以閉其神,呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故...
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《內經》補瀉
...令氣忤,靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。捫而循之,切而散之,推而按之,彈而努之,爪而下之,通而取之,外引其門,以閉其神,呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故...
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離合真邪論篇第二十七
...。易於得氣。故復候其方吸而轉針。以欲其得氣故也。)候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。(呼則氣出。故復俟其方呼。而徐引針。俟呼盡。乃去其針。則大邪之氣。隨氣而出。故命曰瀉。徐公遐曰。風乃六氣之首。...
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十六、補瀉
...令氣忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃出,大氣皆出,故命曰瀉。捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,爪而下之,通而取之,外引其門,以閉其神。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故...