曾氏曰。骨蒸熱者。身體虛羸。遇晚而發。有熱無寒。醒時渴汗方止。此乃疳病之餘毒。傳作骨蒸。或腹內有癖塊。有時微痛。用化癖丸。先治脾虛宿滯。次以柴胡飲爲治。仍忌雞酒羊面毒物。鰲按。湯氏治骨蒸熱。用生犀散、地骨皮散、七寶散、金蓮飲子。殊爲妥協。存參。有小兒熱症。用表裏藥後。其熱俱退。既乃復熱者。爲餘熱也。推其原。乃表裏俱虛。而陽浮於外。陰伏於內。所以又發熱。宜用溫平藥和其裏。則體熱自除。錢氏白朮散去木香加扁豆水煎。及黃六一湯、安神散。自然平復。龔信曰。熱有作止。每日應時而發。謂之潮熱。如潮信之不失其期也。錢氏雲。假如潮熱。是一髒實。一髒虛。而內發虛熱也。法當補母而瀉本髒。則愈。且如日中發潮熱者。心虛也。脈爲心之母。則宜先補肝。肝實而後瀉心。心得母氣。則內平而潮熱愈也。醫見潮熱。妄謂其實。乃以硝黃諸冷藥下之。下既多矣。不能禁約。而津液內竭。縱取一時之瘥。鮮不成疳病而身瘦也。曾氏法遇潮熱症。先以百解散發表。次以當歸散治之。脈實者。以大柴胡下之。虛浮數者。以百解散微汗之。若潮熱而嘔者。小柴胡和解之。王肯堂曰。餘熱者。謂寒邪未盡。傳經之遺熱也。仁齋曰。傷寒汗下後而熱又來。乃表裏俱虛。氣不歸元。陽浮於外。不可再用涼藥。蓋熱去則寒起。古人戒之。法當和胃。使陽氣收斂。其熱自止。宜參苓白朮散。