求嗣之要。在乎男精女血充滿而無病也。苟或病焉。必資明醫而證調之。夫精者。血也。水也。陰也。蓋以有形言之也。有形而能時者。則又爲氣。爲火。爲陽。所使然也。論曰。孤陽不生。獨陰不成。無陰則陽無所附。無陽則陰無所根據。是精兼氣。血兼水。火兼陰陽。總屬腎與命門二脈。以沉靜爲平。若見命門脈微細或絕。陽事痿弱。是爲陽虛。法當補陽。若見命門脈洪大鼓擊。陽事堅舉。是焉相火妄動。法當滋陰制火。啓玄子雲。性水之主。以制陽光。正此謂也。若見腎脈洪大或數。遺精尿血。是爲陰虛。法當補陰。若見腎脈虛微太甚。別無相火爲病。法當陰陽雙補。又如經者。血也。水也。陰也。假火色而爲赤也。隨氣而行。根據陽以運。亦若精之兼氣血。兼水火。兼陰陽者也。其候以一月爲期。上應月之盈缺。故名月水。應其期則平。失其期則病先期者血熱也。過期者血虛也。過期而色淡者。有痰也。或曰虛也。經行而成塊者。血之凝也。或曰風冷乘之也。將行而作疼者。氣之滯也。行後而疼者。氣血俱虛也。經水紫黑色者。氣血俱熱也。雖然。又當察其時之寒暄。脈之遲數。證之冷熱。平而調之。以復常候。不可一途而取。夫男女精血既充。別無他疾。惟守投虛之法。是爲知要。