眼上赤脈下貫瞳人。池氏曰。赤脈屬心。瞳人屬腎。乃心火勝腎水。水乾則不能生木。致腎肝皆絕故也。囟門腫起兼及作坑。曾氏曰。囟腫皆以爲熱。殊不知有陰陽二證。切宜詳辨。堅硬爲陰。紅軟爲陽。故嬰孩寶書曰。寒氣上衝則牢HT。熱氣上衝則柔軟。正此之謂。若陰證以勻氣散。理中湯主之。陽證用玉露飲。當歸散。防風湯爲治。玉環集歌曰。囟門腫起定爲便。此候應須也不中。或若加坑如盞足。七日之間命必終。曾氏又曰。囟陷者。虛之極也。胃氣虛寒。則囟陷。慢驚中有之。胃寒脾困。吐瀉者爲虛極。急以金液丹固真陽。及諸般救元等藥治之。外貼以烏附膏。有後枕陷者。其證尤重。治法與陷囟藥同。不效亦爲難療。此大虛極。百無一活耳。鼻幹黑燥。勿聽子曰。鼻乃肺之竅。黑燥而幹。是爲肺絕。雲岐子雲。火克金也。愚曰。即所謂人病鼻如煙煤者。死也。肚大青筋。肚脹腹大。脾虛也。肝主筋。其色青。今肚大而現青筋。是肝木克脾土也。目多直視。睹不轉睛。熱入於目。牽其筋脈。兩俱緊。不能轉視。故直視也。勿聽子曰。睛不能轉動而直視。是太陽已絕也。雲岐子曰。經雲。回則不轉是也。指甲黑色。勿聽子曰。爪甲。肝之榮。華於外者也。肝絕則不能蔭。故色現黑。愚謂肝主血。其華在爪。爪甲而現。黑色是血先死。故其色現如是。忽作鴉聲。勿聽子曰。肺主氣發聲爲言。肺既絕。故聲如鴉叫。虛舌退場門。準繩作舒舌退場門。乃心絕。並壬葵日死。或曰。舌乃心之苗。心氣散。則出不得收。齧齒咬人。腎主骨。齒乃骨之餘。虛則癢。實則痛。腎水虛竭。則無以榮養其齒。而齒癢。故欲齧齒咬人也。準繩雲。咬乳戛齒。此腎絕也。並戊己日死。又小兒欲生齒亦然。不在其例。魚口氣急。勿聽子曰。口是脾之竅氣。是肺所主。脾敗而見。魚口。肺絕而息喘急。啼不作聲。雲岐子謂哭而無聲。是謂肺絕。據準繩雲。肝病重啼哭無淚。及病不哭下淚。乃肝絕。並庚辛日死。蛔蟲既出。必是死形。李範曰。蛔蟲生於脾胃之間。全賴谷氣以爲養。故逆出於口鼻。是胃絕也。愚謂人身之有蛔蟲。猶天地間之有龍也。故蛔蟲謂之人龍。夫龍何以秋冬則伏藏。而春夏則升騰也。蓋以龍之性。喜暖而畏寒。秋冬則陰氣在上。陽氣在下。故龍樂其暖。而伏藏於九淵。春夏則陽氣在上。陰氣在下。故龍畏其冷。而不能安其身。故升騰而上也，夫蛔蟲亦然。人身中之元陽足。則蛔樂其暖。以安其身。而無擾動之患。臟腑之陽氣衰。而陰氣盛。則蛔畏冷。而不能安其身。故逼迫而出於口鼻之上。倘仁人用心求生於萬一。切勿峻用苦寒之藥。以速其亡焉可也。用藥速救。百無一生。