治傷寒，其要只在扶陽。病之所在，皆陽之所不至也，不知扶陽之義，無論汗、吐、下不能外，引而內之；春陽初發，引而發之；秋陽欲入，引而入之。陽之所至，陰寒自息。如物受陰寒之氣而傷萎，一遇太陽則復其原矣，此爲治傷寒之要法，不惟寒證爲然，而風淫、暑熱亦多類此，不過陰盛扶陽，陽盛扶陰。扶陽者，扶原陽也；扶陰者，扶真陰也。真陰所以配真陽，真陽亦人之原陽也。後之論陰陽者，以火爲陽，而不知真陽非火；以水爲陰，而不知真陰非水。蓋一言水火，即系後天有形，必有過不及之弊，乃是先天一陽真氣耳。純得之則爲仙，純失之則爲鬼，一有不到即爲病。故治病必求其本。本者，元陽也。經雲∶蒼天之氣清靜，蒼者無他雜色也，純乎陽者也；其餘則爲青、黃、赤、白、黑，分屬五行而爲後天矣。至於蒼天之氣，則爲純陽之本，扶之可以有生無死，此傷寒所以必顧真陽也。傷寒過二、三、七日不愈者，因氣不足也。扶原爲主，從脾胃調理，庶不枉人性命。