臨證隨機立見高，宜攻宜守辨分毫，心存專主人司命，仇奪乾坤造化標。經雲∶精氣奪則虛。又云∶奪血者無汗（汗即血所化也。）奪之爲言，重虛之謂也。精氣奪，奪血者，宜守之，毋再傷其精氣血。又經雲∶土鬱奪之。奪之即攻之謂也，言土鬱者，宜攻下之，令無壅窒也。宜守宜攻，辨得分明，自無虛虛實實之禍矣。（王胥山曰∶病有危急，而虛實介於疑似之間，治之苟失其宜，虛虛實實，死亡不旋踵矣。惟深於理法者辨之明而察之，審宜守宜攻，確然不惑，獨排羣議而急救之，所謂奪者，乃奪之死也而置之生，奪之危地而置之安也。其引經文，不過取以爲攻守二途作一引子，於奪字符機不甚緊對，蓋精氣奪則虛血，血奪者無氣，二奪字當作失字解，土鬱奪之，此奪字當是奪而去之之義，玩詩意，細繹經文，其