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河圖洛書與中醫學
...木、金、土的成數。河圖的天地之數,又以五十爲“大衍數。大衍數的“大,指大禹,“衍即行水。即言大禹運用這一數理作治水的測量計算。《周髀算經》說:“禹治洪水,始廣用勾股弦,故稱其數爲大衍數。《...
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脈法三十三
...反凡大便祕澀糞若羊矢者皆陰結之證也十七日劇者火爲陽大衍之數地二生火天七成之合而爲九積至二九爲十八日則火氣盛矣陽性疾故不及期而劇也十四日劇者水爲陰大衍之數天一生水地六成之合而爲七積至二七十四日則水氣盛矣...
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真髒止脈
卷之四內經脈候真髒止脈,斯爲不及,大衍數推,死期有異。蓋脈之動,五臟之氣應之。合乎先天,五行生數之序。法以水一、火二、木三、金四、土五,五至爲髒一週,十週大衍數備。五十無止,髒氣俱平;五十中止,一髒無...
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診雜病生死候歌
...脈之大概言。但取五臟之氣。全與不全。以定死生。故用大衍之數五十也。大抵人身之脈。晝夜循環。無有巳時。脈見一動。乃循一髒。五動乃循五臟。遍五十動。是十次五臟。而猶循環不已。則五臟皆受氣。而大衍之數足矣。...
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中星歲差考
...建子,甲辰冬至,日次虛鼠;漢太初冬至,日次牽牛;唐大衍冬至,日次南鬥;宋至今冬至,日次南箕。又堯時中星昏中昴,今則昏中近奎矣。古今不同如此,始見歲差有度也。歲差者,以天有三百六十五度四分度之一,歲有三...
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風寒總綱一(太陽二)
...內陷非補泄以救其偏不能應期而愈也六日七日水火之成數大衍之數天一生水地六成之地二生火天七成之火陽也故數七水陰也故數六滿其成數是以病癒也
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代(陰)
...,肺、心、脾、肝、腎五臟之氣,皆足五十動而一息,合大衍之數,謂之平脈。反此則止乃見焉,腎氣不能至,則四十動一止;肝氣不能至,則三十動一止。蓋一髒之氣衰,而他髒之氣代至也。《經》曰∶代則氣衰。滑伯仁曰∶...
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代脈
...珍曰∶脈一息五至,五臟之氣皆足。故五十動而一息,合大衍之數,謂之平脈;反此則止乃見焉。腎氣不能至,則四十動一止;肝氣不能至,則三十動一止。蓋一髒之氣衰,則他髒之氣代至也。)
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論診雜病生死脈歌
...止者,無病也。五十配天地造化之數,《易·繫辭》曰∶大衍之數五十,五十乃備,一乃數之始,十乃數之極,人之脈息,晝夜循環五臟,脈一動,循環一髒,五動循環五臟遍,五十動是十次五數循環遍,則數皆極處而不見止者...
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代
...,脈一息五至,肺心脾肝臟之氣,皆是五十動而一息,合大衍之數,謂之平脈,反此則止,代乃見焉,腎氣不能至,則四十動一止。肝氣不能止,則三十動一止。蓋一髒之氣衰,而他髒之氣代至也。經曰∶代則氣衰。滑氏曰∶若...
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代脈指法主病
...動脾。四動肺。五動腎。週而復始。至五十動不止。以成大衍之數。故曰平人。假令七動一止。謂心臟無氣。再而後起。不能自還。是心臟無氣而脾臟代之也。故所主之病。形容羸瘦。形已脫矣。口不能言。氣已脫矣。形氣俱脫...
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診雜病生死脈歌
...不見一止者。無病也。五十配天地造化之數。易繫辭曰。大衍之數五十。五十乃備。一乃數之始。十乃數之極。人之脈息。晝夜循環。五臟脈一動循一髒。五動循環五臟。遍五十動。是十次五數。循環遍則數皆極處。而不見止者...
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處方章第四
捲上(凡七則)男八歲至六十四,女七歲至四十九,即大衍自然之數。有病者主精血,過此以往,有消無息,是爲老人,宜專調氣,不可以病例治矣。然自澆漓以來,男尤先涸,故四十、五十,即中壽之年,雅宜補劑。壯年色勞...
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結代不同
...脈一息五至肺心脾肝腎五臟之氣皆足。五十動而一息。合大衍之數。謂之平脈。反此則止乃見焉。腎氣不能至則四十動一息。肝氣不能至。則三十動一息。蓋一藏之氣衰而代藏之。氣代至也。滑伯仁曰∶若無病羸瘦而脈代者危脈...
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繫辭上傳-第九章
...十,凡天地之數,五十有五,此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十,其用四十有九。分而爲二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏。五歲再閏,故再扐而後掛。 乾之策,二百一十有六。坤之策,百...
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瀕湖脈學-代
...一息五至。肺心脾肝腎五臟之氣皆足。五十動而一息。合大衍之數。謂之平脈。反此則止乃見焉。腎氣不能至。則四十動一止。肝氣不能至,則三十動一止。蓋一朦之氣衰,而他髒之氣代至也。經曰:代則氣衰。滑伯仁曰:若無...
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代脈(陰)
...則肺心脾肝腎五臟之氣皆足也。故五十動而不一止者,合大衍之數,謂之平脈。反此,則止乃見焉。腎氣不能至,則四十動一止;肝氣不能至,則三十動一止;脾氣不能至,則二十動一止;心氣不能至,則十動一止;肺氣不能至...
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上古天真論篇第一
...非。韓氏醫通雲。男八歲至六十四。女七歲至四十九。即大衍自然之數。簡按陽主進。陰主退。天道之常理。蓋大衍之數。五十有五。加九之陽數。則爲六十四。乃進之極也。減六之陰數。則爲四十九。乃退之極也。故男女真陰...
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代脈(陰)
...、心、脾、肝、腎五臟之氣皆足,故五十動而不一止,合大衍之數,謂之平脈。反此則止乃見焉。腎氣不能至,則四十動一止;肝氣不能至,則三十動一止;脾氣不能至,則二十動一止;心氣不能至,則十動一止;肺氣不能至,...
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氣數統論
...圖陰陽互藏之妙也。故伏羲則之以畫八卦,孔子推之而爲大衍,而三百八十四爻,一萬一千五百二十策,而乾坤萬物之數備矣。洛書之數,則陽爲君而陰爲臣,君居正而臣居側。故戴九履一,左三右七,二四爲肩,六八爲足,五...
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中醫從生成論角度看問題
...之數二四六八十,天之數與地之數的和,就構成了“大衍之數。所謂“衍,就包括了萬物的繁衍和族羣的綿延。《尚書大傳》曾經用“天生地成、“地生天成的方法,解釋水火木金土的生數與成數。積數成象,用象...
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總看三部脈法
...尺脈第三同斷病是也。或不知此陰陽,五臟倒裝者,非。大衍五十爲至數,主位先天見聖靈。脈以息數爲主,血爲脈,氣爲息,應曰至,息曰止。呼吸者,氣之橐;動應者,血之波瀾。人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,呼吸定,...
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論釋、儒、道與中醫之預防及養生
...行,以佛教比丘而兼通道家之陰陽術數之學,另創“大衍歷,大儒朱熹外示儒術,內幕道法,晚年化名崆峒道士鄒沂,竭力研究《參同契》。而唐孫思邈一生修習神仙丹訣而兼通佛法,集儒道佛而作《千金方》,其序雲:&ldqu...
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論脈訣合河圖洛書
...十不止爲無病者。取其生生不息。不息則能久。是法河圖大衍之數五十也。然千載以下。能窺其奧者。唯潔古一人而已觀潔古脈數通論。有曰。夫脈乃五行之數。各有生成之用。相剋之數。木得金而伐。火得水而滅。金得火而缺...
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麻木
...其所以能二十五度者,爲其營能行,衛亦能行也。今年逾大衍,氣血暗衰,風寒溼久伏,乘瑕蹈隙,襲入經絡,遂令營衛之氣滯而不行,四肢痠麻,厥逆惡寒。營不行則營不足用,有營若無營矣。衛不行則衛不足用,有衛若無衛...
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官能第七十三
...患乎。惟手巧而甘美者。能活人也。朱衛公曰。五十。乃大衍之數。謂不能盡百歲之天年。按、陰陽別論篇。論五臟氣絕。亦合五十之數。此皆出於理數之自然也。夫麟鳳龜龍。謂之四靈。聖人制九針之法。所以救民之災異。豈...
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諸瘧(附論)
...上件爲細末。入白麪六錢。研勻。滴水和丸五獸飲子(出大衍方)治脾寒如瘧。寒熱無時。草豆蔻(七個和皮青銼用)厚朴(半兩去皮銼)烏梅(十個連核去仁銼)甘草人蔘(銼一細銼了。拌勻。服藥用空心草豆蔻散(出衛生方...
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金匱真言論篇第四
...有五數。蓋土不須更待土而成也。合五行之數爲五十。則大衍之數也。此亦有理。今考土舉生數。而水火金木舉成數者。不特本經已。禮月令亦然。沈氏何不及此。其臭香五行大義雲。元命苞曰。香者土之鄉氣。香爲主也。許慎...
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陰陽別論篇第七
...之數。脾土寄於四季。故絕於四日之周。五臟死期。總合大衍之數。按王氏皆以天地生成之數論之。馬氏論天干之五行相剋。其間多有不合。夫臟腑具五行之氣。各有陰陽剛柔不同。不必執一而論。是以以下陰陽相搏。亦止少陰...
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診脈入式歌
...十週於身。共計一萬三千五百息。脈行八百一十丈。而足大衍之數也。今脈見遲息。則猶是其脈之行也。減平人之二。是二百七十息中。脈行止得九丈七尺二寸。較平人一十六丈二尺之數。尚餘六丈四尺八寸。不能一週於身。而...