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六節髒象論篇第九
...方。(所謂太虛遼廓。肇基化元。萬物資始。五運終天。布氣真靈。總統坤元。幽顯既位。寒暑弛張。生生化化。萬物鹹章。故曰大神靈問。神靈、指天地陰陽而言。言大哉天地陰陽之問也。陳其方。言其略也。)草生五色。五...
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六節髒象論
...感於邪則死矣。故非其時則微,當其時則甚也。(言蒼天布氣,尚不越於五行;人在氣中,豈不應於天道。按∶注此四語是矣,繼雲“假命木直之年,有火氣至,後二歲病矣”等語,恐未確。按變至則病,是根上文,言四時之氣...
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運氣
...元冊文曰。大虛廖廓。肇基化元。萬物資始。五運終天。布氣神靈。總統坤元。九星縣朗。七曜周旋。曰陰曰陽。曰柔曰剛。幽顯既位。寒暑弛張。生生化化。品物鹹章。臣斯十世。此之謂也。王冰曰。天元冊。所以記天真元氣...
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卷七
...大劑。投旬日而愈。(病情爲溫散劫津。肝腸侮胃。液不布氣。胃腸亦弱。姜炒川連二錢。制半夏一錢半蔞仁研三錢。旋復包先三錢。鮮薤白打次入一錢半。生石膏先煎一兩二錢。薑汁炒知母三錢。黑梔皮三錢。姜竹茹三錢。苦...
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方論(五)
...專家者。患在拘守成方。忽略不講。即有好學人。見行脈布氣。傳經不傳經。或逆或順。種種不一。患在多歧滋惑。今仲景原文。得喻先生尚論。前人精詣畢露。仲景原方。得忠兄發明。後學機興勃然。而又貫以三圖。前此三患...
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陰陽
...脾也。皆在,皆病也。脾胃相爲表裏,病則倉廩不化,肺布氣於臟腑,病則治節不行,故致陰不通陽,則陰自爲陰,不通入於陽分也,陽氣不能止陰,則陽自爲陽,不留止於陰分也。若是者,無復交通,陰陽並絕矣。故脈浮者,...
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脈候
...氣海膻中是也)府精神明留於四髒氣歸於權衡(續膻中之布氣者分爲三隧其下者走於氣街上者走於息道宗氣留於海積於胸中命曰氣海也如是分化乃四髒安宅三焦平均中外上下各得其所也)權衡以平氣口成寸以決死生(續脈法以三...
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藥制
...知年之所加氣之盛衰虛實之所以起不可以爲工王冰謂蒼天布氣不越乎五行人在氣中豈不應乎天道所謂化不可代時不可違故當隨運氣陰陽之盛衰以爲祛病養生之微旨此理固不可不知而實不可以偏執也繆仲醇曰五運六氣者虛用也歲有...
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五歲
...之所加氣之盛衰虛實不可以爲工此即五運統歲歲立四時時布氣立運氣之所由來也天元紀丁壬之歲木運統之木無太過與不及是謂敷和至真要大論生而勿殺是謂平氣氣交變論東方生風其德敷和三因有敷和湯詳後又案甲乙木丙丁火戊己...
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水谷
...者氣聚之府也府精神明留於四藏氣歸於權衡王冰曰膻中之布氣者分爲三隧氣下者走於氣街上者走於息道宗氣流於海積於胸中命曰氣海如是分化乃四藏安定三焦平均中外上下各得其所吳昆曰玄府之氣精明神氣常留止於四藏四藏形之...
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運氣
...而重感於邪則死矣故非其時則微當其時則甚也(續言蒼天布氣尚不越於五行人在氣中豈不應於天道夫人之氣亂不順天常故有病死之徵假今木直之年有火氣至後二歲病矣土氣至後三歲病矣金氣至後四歲病矣水氣至後五歲病矣其氣不...
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五運六氣總論
...冊》文曰∶太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹彰,臣斯十世,此之謂也。(天元紀大論)此一章論五運六氣...
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六元正紀大論
...宮商羽者五音也,言歲運而及五音者,何也?蓋天以四時布氣而宣化,地生五行賦物而全角,然有形則有氣,有氣則有音,是音者所以發四時五行之氣者也,氣之所至,音即着焉,故即音可以驗氣,此五運迭遷,而以五音爲紀也...
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病機第三
...葉焦。則皮毛虛弱急薄着。則生痿也。(肺主皮毛。傳精布氣。肺熱葉焦。則不能輸精於皮毛。故虛弱急薄。皮膚燥着。而痿不能行。猶木皮剝。則不能行津於枝幹而枯也。)心氣熱。則下脈厥而上。(心熱盛則火獨光。腎脈下...
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辨太陽病脈證並治中
...須知此湯以宣鬱爲主。火鬱於胸。乘其虛而客之。凡氤氳布氣於胸中者。皆火爲之。而無復津液爲之。枯液不得布。遂有窒痛等證。宣去其火氣。清液自回也。明理論曰。煩熱與發熱。若同而異也。發熱者。怫怫然發於肌表。有...