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五運說
...天元冊曰。大虛寥廓。肇基化元。萬物資始。五運始終。布氣育靈。總統坤元。夫肇基化元。而布氣育靈。乃雲總統於坤元。是坤元爲萬物之母也。坤元既爲萬物之母。而總統之。則天亦必有以先用之。天之十干。以代戊己居中...
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養氣
...之術也。正坐升身,氣滿四大,血路通行,榮衛和暢,是布氣焚身之法也。若此皆非養氣矣。養氣之道,生時養之,使不衰弱。時養之使不散。如古行屯者,是陽初生,屈而未伸,故朝屯以取,養氣之茂也。如古行蒙者,是一陽...
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白茅
...陽者也。蓋太陰肺,其始從中焦,明麗於內,慎斯於中,布氣以往,斯無所失,是以補中,氣乃益,勞乃復,傷乃續,虛乃實,羸乃充。以及除瘀血閉,寒熱便利,鹹成布往之功力休徵爾。別錄廣利便,及五淋,瘀血,及崩中,...
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榮衛三焦第四(凡二首)
...中爲臣使之官。以主氣布陰陽。氣和志遠。喜樂由生。謂布氣也。故治其中矣。上焦主入水谷。內而不出。其爲病止言冷熱。虛則補其心。實則瀉其肺。如此治者。萬無一失。靈樞經曰。上焦如霧。謂行氣如露溉灌諸經也。言胃...
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麻黃
...,仍未反乎本氣之寒也。咳逆上氣者,毛孔滿閉,則不能布氣從開,故上逆而咳。症堅積聚者,假氣成形,則不能轉闔從開,故積堅而症。蓋不獨本性不遷,即本氣猶未變易,故仍可轉入爲出,易冬爲春,否則妄汗亡液,敗亂心...
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陰陽論第四
...也。氣之不襲。是謂非常。非常則變矣。王注曰。且蒼天布氣。尚不越於五行。人在氣中。豈不應於天道。左傳曰。違天不祥。繫辭雲。一陰一陽之謂道。老子曰。萬物負陰而抱陽。故偏陰偏陽謂之疾。夫言一身之中。外爲陽。...
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十七、產後完谷不化
...。夫水谷入胃,必因於脾,方散於肺,而通調水道,乃能布氣四髒以養人。今產勞倦脾傷,故失轉輸之職,致沖和之氣不能化,而冷物完出也,病名飧泄,又飲食太過,脾胃受傷,亦致完谷不化,俗呼爲水谷痢也。然產方三日內...
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三十三難
...玉冊》曰∶太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元。夫肇基化元而布氣真靈,乃雲總統於坤元,是坤元爲萬物之母也。坤元既爲萬物之母,而總統之,則天亦必有以先用之也。天之十干,以戊己居中宮...
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薺
...者,易於入肺,以肺之經氣,起於中焦,上隔屬肺,乃能布氣四達故也。薺即水蘇之色青者,易於入肝,以肝之經氣,終於中焦,中焦食氣,乃能散精於肝故也。如泄痢酸水,正食氣不得散精於肝,致氣冷痿厥,遂成五飲,變生...
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論六病
...天地五行。陰陽之氣,隨其卷舒衰旺故也。王冰以爲蒼天布氣,尚不越於五行,人在氣中,豈不應於天道。故隨氣運陰陽之盛衰,亦理之自然也。但五運六氣爲疾而感之者多矣。又經曰∶冬傷寒,春病瘟;春傷風,夏飧泄;夏傷...
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運氣論
...五陽幹也。不及者,乙丁己辛癸五陰乾也。王冰曰∶蒼天布氣,尚不越乎五行,人在氣中,豈不應乎天道?故隨氣運陰陽之盛衰,理之自然也。《經》曰∶不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不可以爲工。雖然運氣之理,亦...
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六節五制生五論
...此坎納六戊。離納六己。所自來也。故戊己中宮爲最尊。布氣育靈。爲生物元始。所謂資生於坤也。故以是爲南政。君臨於上。而水木火金四髒之氣環拱之。以其環拱。故謂之北政。如臣面君也。至其地支辰戌醜未。居四餘之偏...
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經脈別論篇
...膻中也。)腑精神明,留於四髒,氣歸於權衡。(膻中之布氣者分爲三隧∶其下者走於氣街,上者走於息道,宗氣留於海,積於胸中,命曰氣海也。如是分化,乃四髒安定,三焦平均,中外上下各得其所。)權衡以平,氣口成寸...
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經脈別論篇
...膻中也。)府精神明,留於四髒,氣歸於權衡。(膻中之布氣者,分爲三隧∶其下者,走於氣街,上者,走於息道,宗氣留於海,積於胸中,命曰氣海也。如是分化,乃四髒安定,三焦平均,中外上下各得其所。)權衡以平,氣...
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論中暑宜補真氣
...氣以人蔘麥門冬五味子生脈HT者元氣也謹按王太僕曰蒼天布氣尚不越於五行人在氣中豈不應乎天道然爲醫者不審陰陽消長升降浮沉之理將何所據焉故丹溪先生有夏月伏陰在內論深明東垣未悉之旨因附於左宜參考焉丹溪曰天地以一...
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天元紀大論篇第六十六
...冊》文曰:太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章,臣斯十世,此之謂也。帝曰:善。何謂氣有多少,形有盛...
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天元紀大論篇第六十六
...冊》文曰∶太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,統坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章。臣斯十世,此之謂也。帝曰∶善。何謂氣有多少,形有盛衰...
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天元紀大論第六十八篇
...肇其化元,虛皇轉運,變易淵玄,萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元,十二流精,五氣橫天,曰陰曰陽,曰柔曰剛。寒暑燥溼風火。天之陰陽,天以三陰三陽上奉之。木火土金水,地之陰陽,地以生長化收藏下應之。天...
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運氣提綱
...人稟五行之氣而生,亦從五行之數而盡。故王冰曰∶蒼天布氣,尚不越乎五行,人在氣中,豈不應乎天道。隨氣運陰陽之盛衰,理之自然也。經曰∶不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不可以爲工矣。雖然,氣運之理,亦有...
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刺法論
...陽明之所過(衝陽)。咒曰∶常在魂庭。始清太寧,元和布氣,刺脾俞(十一椎下兩旁,咒曰∶大始幹位,總統坤元,黃庭真氣,來複遊全。誦三遍(刺三,留二,進五,動氣至,徐出針)。人肺病,遇陽明司天失守,感而三虛...
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痿論篇第四十四
...則不能充周於身。故令手痿足。汪昂雲。肺主皮毛。傳精布氣。肺熱葉焦。則不能輸精於皮毛。故虛弱急薄。皮膚燥着。而痿不能行。猶木皮剝。則不能行津於枝幹而枯也。簡按史記韓王信傳。僕之思歸。如痿人不忘起。張楫雲...
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四、五運六氣上下之應
...大論》曰∶太虛廖廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元。亦此之謂。此下接寒暑燥溼風火、在人合之奈何、其於萬物、何以生化一章,列藏象類第六。)
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經別第十一
...窮。高士宗曰。太始天元冊文曰。太虛寥廓。肇基化元。布氣真靈。總統坤元。蓋太始太虛者。乃空玄無極之境。由無極而生太極。太極而分兩儀。人雖本天地所生。而統歸於天道。足太陽之正。別入於中。其一道下尻五寸。別...
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七、陰陽貴賤合病
...脾也。皆在,皆病也。脾胃相爲表裏,病則倉廩不化;肺布氣於臟腑,病則治節不行。故致陰不過陽,則陰自爲陰,不過入於陽分也。陽氣不能止陰,則陽自爲陽,不留止於陰分也。若是者,無復交通,陰陽並絕矣。故脈浮者病...
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四十三、十二髒神失守位邪鬼外幹之刺
...人身溫暖,以手按穴,咒曰∶常在魂庭,始清太寧,元和布氣,六甲反真。誦之三遍。先想黃庭於穴下,刺入三分,留三呼,次進二分,留一呼,徐徐退出,以手捫之。)復刺脾之俞。(脾俞,在足太陽經,補脾也。舊注曰∶用...
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附∶遊藝志略
...玉冊》曰∶太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元。夫肇基化元,而布氣真靈,乃雲總統於坤元,是坤元爲萬物之母也。坤元既爲萬物之母,而總統之,而天亦必先有以用之也。天之十干,以戊己居中...
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天元紀大論篇第六十六
...生。五行終天運而無已。易曰。大哉幹元。萬物資始。)布氣真靈。總統坤元。(真靈者。人與萬物也。總統坤元者。地居天之中。天包乎地之外也。易曰。至哉坤元。萬物資生。)九星懸朗。七曜周旋。(九星者。天蓬。天芮...
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刺法論(下)
...也用毫針着人身溫暖以手按穴咒曰常在魂庭始清太寧元和布氣六甲及真誦之三遍先想黃庭於穴下刺入三分留三呼次進二分留一呼徐徐退而以手捫之者也復刺脾之俞在背第十一椎下兩旁各一寸半用毫針以手按之咒曰太始定位總統坤...
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五臟風寒積聚病脈證治第十一
...。過熱則傷所稟之陰。過寒則傷所部之陽。爲相傳之官。布氣化液。行諸內外。陽傷則氣耗。陰傷則液衰。今寒中之。則氣液蓄於胸。而成濁飲。唾出於口。蓄於經脈。乃成濁涕。流出於鼻。以鼻是肺臟呼吸之門也。肺死髒。浮...
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三、天元紀
...,萬物借化元而始生。終天者,五行終天運而無已也。)布氣真靈,總統坤元,(布者,布天元之氣,無所不至也。氣有真氣,化幾是也。物有靈明,良知是也。雖萬物形氣稟乎天地,然地亦天中之物,故易曰∶大哉幹元,萬物...