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傷寒六書
《傷寒六書》,明代,作者:陶華
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《傷寒六書》全本閱讀
《傷寒六書》,明代,作者:陶華
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《傷寒六書》
《傷寒六書》 傷寒著作。又名《陶氏傷寒全書》。六卷。明·陶華約撰於十五世紀中期。此係陶氏所撰六種傷寒著作,每種列爲一卷。 ①《傷寒瑣言》:乃陶氏學習研究傷寒的隨筆記錄;即名“瑣言”,自非系統工作。...
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《傷寒六書》
《傷寒六書》 傷寒著作。又名《陶氏傷寒全書》。六卷。明·陶華約撰於十五世紀中期。此係陶氏所撰六種傷寒著作,每種列爲一卷。 ①《傷寒瑣言》:乃陶氏學習研究傷寒的隨筆記錄;即名“瑣言”,自非系統工作。...
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刻陶節《傷寒六書》序
序嘗聞治身猶治兵。治兵者,必精孫吳之韜略,然後能偵虛實,諳奇正,而施攻守之方,治身者,必洞岐黃之奧旨,然後能察寒熱,知標本,而施調劑之法。如舍昔人之着述而談醫,猶舍孫吳之兵法而賈勇也,鮮有濟矣。予觀昔...
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十、《傷寒六書》
下編·正宗輯要第一章·通論趙嗣真曰∶按仲景論,謂冬月冒寒,伏藏於肌膚,而未即病,因春溫氣所變,則爲熱。夫變者,改易之義也。至此,則伏寒各隨春夏之氣,改變爲溫爲熱,既變之後,不得復言其爲寒也。所以仲景雲...
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陶華
...杭(今屬浙江)人。習儒精醫,於傷寒尤有研究。著有《傷寒六書》(又名《陶氏傷寒六書》)六卷(1445年),流行較廣,頗有影響。此外,尚著有《癰疽神祕驗方》、《傷寒點點金書》、《傷寒全生集》等。作者:
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陶華
...杭(今屬浙江)人。習儒精醫,於傷寒尤有研究。著有《傷寒六書》(又名《陶氏傷寒六書》)六卷(1445年),流行較廣,頗有影響。此外,尚著有《癰疽神祕驗方》、《傷寒點點金書》、《傷寒全生集》等。作者:
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〔附〕再造散
退思集類方歌注麻黃湯類(陶節庵《傷寒六書》)治陽虛傷寒,不能作汗。人蔘黃甘草桂枝(各一錢)附子(炮五分)羌活防風川芎(各八分)細辛(五分)煨姜(五片)棗(二枚)加炒白芍一撮。(夏加黃芩、石膏,冬月不必...
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〔附〕黃龍湯
退思集類方歌注承氣湯類(陶節庵《傷寒六書》)治熱邪傳裏,胃有燥屎,心下硬痛,身熱、口渴、譫語,下利稀水,色純青。大承氣湯方內加人蔘、當歸、甘草、桔梗,姜、棗煎。黃龍湯即大承氣(湯),加人蔘歸甘桔比。煎...
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論婦人傷寒與男子不同治法
傷寒證脈藥截江網卷之五且夫天地陰陽,各有分位,傷寒雜病,豈無各科,男婦何可同治也。男子調氣爲主,女子養血爲先。女子血蓄,則血室不蓄,二氣和平。一有凝結,水火相刑。凡氣口緊盛者,即宜下。人迎緊盛者,即宜...
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傷寒表裏見證治例活法
傷寒家祕的本卷之二凡治傷寒,若見頭痛,惡寒發熱,腰項脊強,脈浮者,即是表證,不拘日數多少,便用解表藥無疑。凡治傷寒,若見耳聾,脅痛寒熱,嘔而口苦,脈見弦數者,即是半表半里證,不拘日數多少,便用和解藥無...
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傷寒無陰證辯
傷寒證脈藥截江網卷之五傷寒無陰證,人傷於寒,則爲病熱,熱病乃汗病也。造化汗液,皆陽氣也。冬時腎水用事,爲傷寒者,其風傷於榮衛,使人毫毛畢直,皮膚閉而爲熱。初入太陽膀胱受證,頭疼,惡寒發熱,腰脊強直,按...
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論傷寒有證見之必死法
傷寒證脈藥截江網卷之五夫傷寒死證,一一須明,生死不明,將何措手?非惟有幹名節,亦且投藥無用。且赤斑者,五死五生。黑斑者,十死一生。陽證見陰脈者,死。發少陽汗連厥陰血者,厥竭而死。發左右動氣汗者,死。發...
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論傷寒見證識病法
傷寒證脈藥截江網卷之五傷寒之病,從表入裏,裏必達外,見證之由,所屬必相審,治庶無誤也。且如頭痛項強者,太陽證也。頭搖者,裏病也。頭汗者,裏有瘀血,必發黃也。面戴陽者,下虛也。面慘不光,傷寒也。面光不慘...
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論妊婦傷寒又與前證有易法
傷寒證脈藥截江網卷之五《黃帝內經》曰∶有故無殞也。大積大聚,其可犯也。損其大半而止,過則殺也。且妊婦傷寒,保胎宜阿膠散。大抵妊婦傷寒,仲景無治法,最宜避忌,諸藥不可以尋常例視之。凡妊婦用安胎飲,散寒邪...
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傷寒統論受病之由
傷寒證脈藥截江網卷之五夫傷寒者,冬時天氣嚴寒,水冰地凍,而成殺厲之氣,正乃腎與膀胱坎水用事,體虛觸冒之人,中而即病,曰傷寒;不即病者,乃寒毒藏於肌膚。此因腎水涸竭,春木無以發生,熱不能發泄,藏鬱於內,...
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兩感傷寒誤治論(與瑣言同)
傷寒家祕的本卷之二傷寒兩感者,陰陽雙傳也,雖爲必死之證,猶有可救之理。蓋用藥先後,發表攻裏,本自不同。《活人書》先救裏以四逆湯,後攻表以桂枝湯。殊不知仲景雲∶太陽與少陰病,頭疼惡寒,邪在表;口乾而渴,...
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傷寒言證不言病論(詳見瑣言中)
傷寒家祕的本卷之二言證不言病者,深有理哉!夫證之一字,有明證、見證、對證之義存。且如婦證奸而贓證盜,刃證殺而病對證,不得辭而無逃其情矣。人之心、肝、脾、肺、腎,藏而不見,若夫耳、目、口、鼻、舌,則露而...
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傷寒傳足不傳手經論(詳見瑣言中)
傷寒家祕的本卷之二傳足不傳手者,此庸俗之謬論也,豈有是哉!人之充滿一身,無非血氣所養,晝夜循環,營運不息,豈有隻行足而不行手乎?況風寒之中人,先入榮衛,吾故明其所由。蓋傷寒者,乃冬時感寒即病之名。冬乃...
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傷寒標本論
傷寒家祕的本卷之二夫傷寒標本不明,如瞽者夜行,無路可見也。原標者,病之稍末;本者,病之根本。先受病爲本,次受病爲標。標本相傳,先以治其急者,此良法也。假如先起頭痛惡寒,就爲本,已後發熱,就爲標,此受病...
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傷風見寒傷寒見風
傷寒家祕的本卷之二熱盛而煩,手足自溫,脈浮而緊,此傷風見寒也。不煩少熱,四肢微厥,脈浮而緩,此傷寒見風也。二者爲榮衛俱病,法雖用大青龍湯,此湯峻險,不可輕用,須風寒俱盛,又加煩躁,方可與之,不若羌活衝...
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論傷寒用藥法則
傷寒證脈藥截江網卷之五標本逆從之既明,五劑之藥須用識。且如,表汗用麻黃,無蔥白不發。吐痰用瓜蒂,無豆豉不湧。去實熱用大黃,無枳實不通。溫經用附子,無干姜不熱,甚則以泥清水加蔥白煎之。竹瀝,無薑汁不能行...
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論傷寒傳足不傳手之誤
傷寒證脈藥截江網卷之五傷寒傳足不傳手,此謬言也。人之一身,無非血氣,且風行水動,氣行血流,晝夜循環而營運不息,豈有不傳手經哉!何所據也?冬月腎水用事,天氣嚴寒,則足少陰、太陽正司,受傷二經最多。其次是...
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論傷寒六經變正法
傷寒證脈藥截江網卷之五夫六經傳變所由,必須緊記誦,不釋手可也。且如鄭聲者,手足鄭重,冷而爲虛也。譫語有虛有實,虛則失血亡陽,實則內熱便閉。脾約者,大便硬而小便利,水谷不化,髒寒也。久利不止,曰腸癖。傷...
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傷風見寒傷寒見風脈證
傷寒明理續論卷之六熱盛而煩,手足自溫,脈浮而緊.此傷風見寒脈也。不煩少熱,四肢微厥,脈浮而緩,此傷寒見風脈也。二者爲榮衛俱病,法用大青龍湯。然不可輕用,須風寒俱盛,又加煩躁,方可與之。一法以桂枝、麻黃...
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論傷寒兩感
傷寒瑣言卷之一趙嗣真曰∶仲景論兩感爲必死之證,而復以治有先後發表攻裏之說繼之者,蓋不忍坐視而欲覬其萬一之可活也。《活人書》雲宜先救裏以四逆湯,後救表以桂枝湯。殊不知仲景雲太陽與少陰俱病,則頭疼,爲太陽...
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傷寒合病並病論
傷寒瑣言卷之一趙嗣真曰∶愚嘗疑合病、並病之難明也久矣,因始釋之。合病者,二陽經或三陽經同受病,病之不傳者也。並病者,一陽經先病,又過一經,病之傳者也。且如太陽陽明並病一證,若並而未盡,是傳未過,尚有表...
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傷寒合病並病論
傷寒家祕的本卷之二合病並病,世所難明,若非得其精專,焉能識此證哉!合病者,兩經或三經齊病不傳者,爲合病。並病者,一經先病未盡,又過一經之傳者,爲並病。若並而未盡,是傳未過,尚有表證,法當汗之。若並之已...
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傷寒少陰證似太陽太陽脈似少陰爲反用藥不同論
傷寒家祕的本卷之二蓋太陽病脈似少陰,少陰病證似太陽,所以謂之反,而治當異也。今深究其旨,均自脈沉發熱,以其有頭疼,故爲太陽病,脈當浮,今反脈不浮而沉者,以裏虛久寒,正氣衰微所致。今身體疼痛,故宜救裏,...