（論一首脈證二十四條）（方二十六首灸法十首）論曰∶餘立身以來，三遭熱痢，一經冷痢，皆日夜百餘行，乃至移牀就廁，其困篤如此，但率意自治者，尋手皆愈。乃知此疾天下易治，但中性之徒率性驕倨，良藥苦口不能克己早餌，朝遇暮過，望其自瘥，疾勢日增，胃氣漸弱，心力俱微，食飲與藥皆不能進，既不時愈，便稱痢病難治，斯皆自誤也。學人須深達斯旨。然此病隨宜服一物皆使得瘥，惟須力意苦己，服食以瘥爲限，則無不愈也。又大須慎口味，重者瘥後百日，次者一月日。常哀驕恣者，不能自慎興言於此，以爲至概矣。古今痢方千萬首，不可俱載此中，但撮其效者，七八而已。如陟釐丸、烏梅丸、松皮散等，暴痢服之，何有不瘥其溫脾湯，健脾丸（方出下冷痢篇），久下得之，焉能不愈。大凡痢有四種，謂冷熱疳蠱，冷則白。熱則赤。疳則赤白相雜無復節度，多睡眼澀，蠱則純痢瘀血。熱則多益黃連，去其乾薑。冷則加以熱藥。疳則以藥吹灌下部。蠱毒則以蠱法治之藥。既主對相當，痢者復自勉勵服餌，焉有不愈者也。凡服止痢藥，初服皆劇，愚人不解，即止其藥不服，此特不可，但使藥與病源的相主對，雖劇但服，不過再三服，漸漸自知。非其主對者，慎勿服也。凡痢病通忌生冷酢滑，豬雞魚油、乳酪酥幹脯醬粉鹹。所食諸食，皆須大熟爛爲佳，亦不得傷飽，此將息之大經也。若將息失所，聖醫不能救。下痢脈滑而數，有宿食，當下之。下痢脈遲而滑者，實也。利爲末止，急下之。下痢脈反滑，當有所去下乃愈。下痢不欲食者，有宿食，當下之。下痢而腹痛滿，爲寒實，當下之。下痢而譫語，腹內有燥屎，宜下之。下痢腹中堅者，當下之。下痢三部皆平（一作浮），按其心下堅者，急下之。下痢已瘥，至其年月日時復發者，此爲下不盡，更下之愈。風寒重者，不可下。下之後，心下堅痛，脈遲（一作浮），此爲寒，但當溫之。脈沉緊，下之亦然。脈浮大弦，下之當已。下痢脈浮大，此爲虛，以強下之故也。設脈浮革者，因而腸鳴，當溫之。下痢脈遲緊爲痛，未欲止，當溫之。得冷者滿而便腸垢。下痢身軀疼痛，急救裏，諸溫之屬，可與理中、四逆、附子湯熱藥輩急投之美。下痢大孔痛者，當溫暖之。下痢腹脹滿，身體疼痛者，先溫其裏，乃攻其表。下痢清谷不可攻，其表汗出必脹滿。下痢氣者，當利其小便。下痢脈反浮數，尺中自澀，其人必清膿血。下痢脈數而渴者，今自愈。設不瘥，必清膿血，有熱故也。下痢脈沉弦者下重，其脈大者爲未止，脈微弱數者爲欲自止，雖發熱，必不死。下痢脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷，必鬱冒，汗出而解，病患必微厥，所以然者，面戴陽下虛故也。下痢有微熱而渴，脈弱者今自愈。下痢脈數，有微熱，汗出今自愈。設脈緊爲未解。下痢脈弦，發熱身汗者自愈。下痢脈大浮弦，下當已。下痢舌黃，燥而不渴，胸中實，下不止者死。下痢後脈絕，手足厥冷，時脈還，手足溫者生，不還不溫者死。生死之決，此之謂也。下痢手足厥冷無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者死。少陰負趺陽者爲順。凡六腑氣絕於外者，手足寒，上氣腳縮。五臟氣絕於內者，下利不禁。下甚者，手足不仁也。細尋取之，萬不失一，下病體略例如此耳。《素問》曰∶春傷於風，夏爲膿血。凡下多滯下也。夏傷於風，秋必洞泄，秋多下水也，患是冷也，夫積冷積熱及水谷實而下者，以大黃湯下之，強人勿過兩劑，皆消息五六日更進一劑，其補澀湯不效者，三兩日可進一劑。