（論二首證四條論曰∶原霍亂之爲病也，皆因飲食，非關鬼神。夫飽食肫膾，復餐乳酪；海陸百品，無所不啖；眠臥冷席，多飲寒漿；胃中諸食結而不消，陰陽二氣，壅而反戾。陽氣欲升，陰氣欲降，陰陽乖隔，變成吐痢。頭痛似破，百節如解，遍體諸筋，皆爲迴轉。論證雖小而卒病之中最爲可畏，雖臨深履危，不足以喻之。養生者，宜達其旨，庶可免於夭橫矣。凡霍亂務在溫和將息，若冷即遍體轉筋。凡此病定一日不食爲佳，須三日少少粥食，三日以後可恣意食息，七日勿雜食爲佳，所以養脾氣也。大凡霍亂，皆中食膾酪及飽食雜物過度不能自裁，夜臥失覆不善將息所致，以此殞命者衆。人生稟命，以五臟爲主。夫五臟者，即是五行。內爲五行，外爲五味。五行五味，更宜扶抑。所以春夏秋冬，逆調理之，食啖不可過度。凡飲食於五臟相剋者，爲病相生無他。經曰∶春不食辛，夏不食鹹，季夏無食酸，秋無食苦，冬無食甘。此不必全不食，但慎其太甚耳。諺曰，百病從口生，蓋不虛也。四時昏食不得太飽，皆能生病，從夏至秋分，忌食肥濃，然熱月人好冷食，更與肥濃，兼食果菜無節，極遂逐冷眠臥，冷水洗浴，五味更相剋賊，雖欲無病不可得也。所以病苦，人自作之，非關運也。書曰∶非天夭人，人中自絕命，此之謂也。凡諸霍亂，忌與米飲，胃中得米即吐不止，但與厚朴、葛根飲。若冬瓜葉飲，沾漬咽喉而不可多與。若服湯時隨服吐者，候吐定乃止，診脈絕不通，以桂合葛根爲飲，吐下心煩。內熱汗不出，不轉筋脈急數者，可犀角合葛根爲飲。吐下不止，發熱心煩欲飲水，可少飲米粉汁爲佳。若不止，可與葛根、薺飲服之。問曰∶病有霍亂者何？師曰∶嘔吐而利，此謂霍亂。問曰∶病者發熱頭痛，身體疼，惡寒而復吐利，當屬何病？師曰∶當爲霍亂。霍亂吐利止而復發熱也。傷寒，其脈微澀，本是霍亂，今是傷寒卻四五日，至陰經上轉入陰必利。本嘔下利者，不可治也。霍亂吐多者，必轉筋不渴，即臍上築。霍亂而臍上築者，爲腎氣動，當先治其築，治中湯主之，去術加桂心。去術者，以術壅故也。加桂者，恐作奔豚也。霍亂而臍上築吐多者，及下多者，霍亂而驚，霍亂而渴，霍亂而腹中痛，嘔而吐利。嘔而利慾得水者，皆用治中湯主之。