兩動一止即三四。三動一止六七死。四動一止即八朝。以此推排但根據次。池氏曰。暴病喜怒驚恐。其氣暴逆。致風寒暑溼所侵。病生卒暴。損動胃氣而絕。即死不過數日也。脈兩動而一止。乃胃氣將絕。猶得三四日方死三動而一止。乃胃氣將盡。猶得六七日谷氣絕盡方死。仿此而推。若至十五動而一止。乃死期在於一年也。張世賢曰。脈兩動而見一代。其人死期三四日間。三動而見一代。死期六七日間。四動而見一代。死期八日。以此推之。一動得兩日之數。其故何也。十干系五行也。五行有陰陽金木水火土。陰陽各得兩日。二氏之說。皆爲有理。愚謂前訣言常病。是五臟無形之元氣。漸漸損傷。以至有形之物敗壞。故以幾髒無氣。斷死期之遠近。此訣言暴病。是五臟有形之物依然。乃五臟無形之元氣暴絕。故以幾髒尚存之氣。斷死期之遠近。何也。蓋以脈一動。循行一髒。脈五動。循行五臟。今雲二動而脈一代。則三髒之氣已絕。故曰三四日死。若三動而脈一代。則爲二髒之氣已絕。故曰六七日死。若脈四動而一代。則爲一髒之氣已絕。尚可延至八日而死也。