肺臟最居先。大腸通道宣。肺爲華蓋。居各藏之上。故曰居先。肺與大腸相爲表裏。靈蘭祕典論雲。大腸者。傳道之官。變化出焉。故云通道宣也。按陰陽應象大論雲。西方生燥燥生金。金生辛。辛生肺。肺生皮毛。皮毛生腎。肺主鼻。其在天爲燥。在地爲金。在體爲皮毛。在髒爲肺。在色爲白。在音爲商。在聲爲哭。其變動爲咳。在竅爲鼻。在味爲辛。在志爲憂。憂傷肺。喜勝憂。熱傷皮毛。寒勝熱。辛傷皮毛。苦勝辛。金匱真言論雲。西方色白。入通於肺。開竅於鼻。藏精於肺。故病在背。其味辛。其類金。其畜馬。其谷稻。其應四時。上爲太白星。是以知病之在皮毛也。其音商。其數九。其臭腥。兌爲八卦地。肺主西方金氣。文王八卦。兌居於西。若以八卦言之。則肺居兌地也。戴起宗以地字改爲說。不通。金屬五行牽。牽。合也。以五行言之。則肺合於金。皮與毛相應。五臟生成篇雲。肺之合皮也。其榮毛也。魂將魄共連。或難曰。肝藏魂。肺藏魄。保以不歌於肝。而並歌於肺也。不知五臟之神。雖各有所屬。而其妙在於互融互攝。四十難中發明耳聞鼻臭之說。肝木雖屬東方。然受氣於申。培胎於酉。肺金雖屬西方。然受氣於寅。培胎於卯。故參同契雲。舉東以合西。魂魄自相拘。釋雲。舉東以合西者。驅龍而就虎也。魂魄自相拘者。移情而合性也。按參同契二八弦氣章雲。偃月作鼎爐。白虎爲熬樞。汞日爲流珠。青龍與之俱。舉東以合西。魂魄自相拘。釋雲。今夫龍居於東。虎居於西。雖則各守方隅。卻有感通之理。故舉東方之魂。以合西方之魄。則龍虎自然交媾。相鈐相制。而大藥成矣。舉東以合西者。驅龍以就虎也。魂魄自相拘者。推情而合性也。鼻聞香臭辨。壅塞氣相煎。經雲。肺氣通於鼻。鼻和則知香臭。邪氣迫於肺。則鼻竅壅塞不通。而不聞香臭。語過多成嗽。肺主氣。語言太過。則氣傷矣。肺氣傷則發嗽矣。瘡浮酒灌穿。酒。溼熱之物也。瘡溼熱所生也。肺主皮毛。過於酒則肺經受傷。而皮上生瘡矣。豬膏凝者吉。枯骨命難全。五臟生成篇雲。白如豕膏者生言。白而明潤也。故曰生。白如枯骨者死。言白而慘暗也。故曰死。按玉機真藏論雲。真肺脈至大而虛。如以羽毛中人。膚色白赤不澤。毛折乃死。本積息奔患。乘春右脅邊。五十六難曰。肺之積。名曰息奔。在右脅下。覆大如杯。久不已。令人灑淅。寒熱喘咳。發肺壅。以春甲乙日得之。何以言之心病傳肺。肺病傳肝。肝以春適旺。旺者不受邪。肺復欲還心。心不肯受。故留結爲積。故知息貴以春甲乙日得之。順時浮澀短。肺王於秋。肺主皮毛。故脈浮。肺爲氣多血少之髒。故脈澀。秋屬金。五行之中。爲金最少。故脈短。按人鏡經雲。肺合皮毛。肺脈循皮毛而行。持脈指法。如三菽之重。按至皮毛而得者。爲浮。稍稍加力。脈道不利爲澀。又稍加力。不及本位曰短也。反即大洪弦。若秋時見大洪而弦之脈。謂之反四時。何也。洪大屬火。火來克金。又且兼弦。弦屬木。木能生火。今肺脈洪而且弦。是母挾子勢。而反來侮金。風火相熾。而肺金受傷。故曰反也。實夢兵戈競。虛行涉水田。肺氣盛。則夢恐懼。哭泣飛揚。淫邪發夢篇雲。厥氣容於肺。則夢飛揚。見金鐵之奇物。客於大腸。則夢田野。今訣雲。實夢兵戈競。虛行涉水田者。謂肺屬秋金。主乎肅殺。肺實故夢兵戈爭競之事。北方屬水。乃庚金衰墓之鄉。金虛故夢涉於水田也。三斤三兩重。六葉散分懸。四十二難曰。肺重三斤三兩。六葉兩耳。凡八葉。主藏魄。