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白頭翁
...名。蘇頌曰。根紫色深。如蔓菁。黃滔詩。微紅見藥顏。朱子詩。興來亂插飛蓬首。孟子。摩頂放踵而爲之。張籍詩。身老特憐兒。葛洪曰。治小兒禿瘡。史記。世家。趙朔婦。免身生男。秦嘉有贈婦詩。張仲景曰。治婦人產後...
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脅痛痧
...至脹急傷人,亦成脅痛,瘀之日久,勢必難散。治驗∶一朱子佩夫人,身熱吐痰脅痛,飲圓湯,益喘嘔不已。延餘,左脈洪數,右脈似伏。餘曰∶“痧也”。子佩刺其腿彎痧筋二針,不愈,服童便,喘嘔稍減。餘用阿魏丸、大黃...
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醫道
...不可以作巫醫。孔子嘆人不可以無恆而善,其言之有理。朱子注云∶巫所以交鬼神,醫所以寄死生。歧而二之,似未當也。夫醫之爲道,始於神農,闡於黃帝,按某病用某藥,着有《內經素問》,所謂聖人墳典之書,以援民命,...
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讀易悟治法
...療浹旬莫效子濃曰予未得其說求歸一日讀易至乾卦天行健朱子有曰天之氣運轉不息故合得地在中間如人弄碗珠只運動不住故在空中不墜少有息則墜矣因悟曏者富翁之病乃氣不能舉爲下脫也又作字持水滴吸水初以大指按滴上竅則水...
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一、太極圖抄引
...∶天地萬物,本爲一體。所謂一體者,太極之理在焉。故朱子曰∶太極只是天地萬物之理。在天地,統體一太極;在萬物,萬物各具一太極。即陰陽而在陰陽,即五行而在五行,即萬物而在萬物。夫五行異質,四時異氣,皆不能...
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酒
...之,亂其清明,勞其脾胃,停溼動火,因而致病者多矣。朱子雲∶以醉爲節可也)。醇而無灰,陳久者良。畏枳、葛花、赤豆花、綠豆粉、鹹鹵(得鹹則解,水制火也)。
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形神之妙太極分之
...言。神無所不統,故爲太極;神無影,故爲無極而太極。朱子所注,亦得其意,但不言神而言理,故讀者未即悟朱註上天之載蓋指神而言也。殊不知太極乃陰陽合而未分者也,陰形陽神皆在其中。及分爲陰陽,則陽爲天火,依舊...
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一律生五音
...、己丑、辛丑、癸丑,五音亦如之。餘律自寅至亥皆然。朱子曰∶律凡十二,各以本律爲宮而生四律,如黃鐘爲宮,則太簇爲商,姑洗爲角,林鐘爲徵,南呂爲羽,是黃鐘一宮之聲也。若林鐘爲宮,則南呂爲商,應鐘爲角,太簇...
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木香
...香酥膩老來便。廣雅。玉延薯蕷也。江淹頌。黃金共壽。朱子詩。小頃筐可代耕。石鼎何妨手自烹。
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竹葉
...呼木賊。以上皆指草。惟班彪志雲。淇園殷紂竹箭園也。朱子雲。淇上多竹。漢世猶然。此則實指今竹。蓋竹即多種難辨。又有草木混之。故迄無定論。記此質諸博雅君子。
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重印丹溪治法心要序
...自非二書可比,時論以醫家之有丹溪,比之吾儒之有考亭朱子,着書幾歷年所,誠意一章,至暮年而始定,可知古人立言垂世,未敢苟焉而已也。惟原書沉鬱日久,邊角頗遭蠹蝕,幸字跡爛然,一開卷間英光寶氣,奕奕紙上,非...
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澤蘭
...誣哉?今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎?其種盛於閩,朱子閩人,豈不識其土產而辨析若此。世俗至今,猶以非蘭爲蘭,何其惑之甚也。昂按∶朱子辨蘭,援《離騷》紉以爲證,竊謂紉亦騷人風致之詞耳。如所云飲木蘭之墜露...
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無極而太極
...散。而無紀者。即先天之無極也無極二字。(陸)子疑之朱子信而注之特未詳言其理耳。太極動而生陽。動極而靜。靜而生陰。靜極復動。一動一靜互爲其根。太極者何也。即渾沌也。例以人身之太極。父生母育之時。有一點靈...
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辨誤
...哉。嗚呼!如食之通神明之說,則出於僞書《本草經》。朱子嘗取此說以注論語。餘雖未知其是否,何其說之迂也?陳藏器去皮留皮之言,彼豈知生薑之功,在一根之中矣乎?又至加彼生薑制半夏、厚朴之毒之說,一何盲昧之至...
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秋燥
...涼解,而燥中全無熱氣矣。獨不思“秋陽以暴之”一語,朱子注中,謂秋日燥烈,言暴之幹也。可見秋陽甚於夏日,燥非全主乎涼。乃篇中又申其說,以爲天道春不分不溫,夏不至不熱,則秋不分不燥之意,隱然言下矣。信斯言...
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五、問三才所同者於人身何以見之
上卷生生子曰∶人之與天地萬物同者,同此理氣也。朱子曰∶人之與物,本天地之一氣,同天地之一體也,故能與天地並立而爲三才。《皇極經世》曰∶天有四時,地有四支。四支各有脈也,一脈三部,一部三候,以應天數。神...
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鐵筅帚
...寡之數,搗汁,同人乳羊乳汁攪勻服,立效。面上斑靨∶朱子和方∶取鐵筅帚地上自落下葉並子,煎湯澄清,洗面三四次,其斑自消。鶴膝風∶種福堂方∶石見穿草,用根梗俱紅色者佳,連枝俱用,如秋冬根梗俱老,止用葉半分...
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新着脈法心要
...讀者慎毋取其脈象部位,而置後幅變活要義於不審也。晦朱子曰∶古人察脈非一道,今世惟守寸關尺之法,所謂關者多不明。獨俗傳脈訣,詞最鄙淺,非叔和本書,乃能直指高骨爲關。然世之高醫,以其書贗,遂委去而羞言之。...
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十八、問五行土無定體寄旺四季各一十八日何長夏一月土又獨主之
上卷生生子曰∶朱子雲∶天有春夏秋冬,地有木火金水,人有仁義禮智,皆以四者相爲用也。論歲氣流行之序,一歲之中,有春夏秋冬四時,木火金水各主一時,以行其氣,雖不言土,而土在四季中矣。土又獨主長夏一月者,蓋...
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敘
...三長。雖熟於三子之書。不能知其善。何能言其所以善。朱子得章氏而其義益彰。章氏得張子而其意始顯。趙子思恭題其春秋說曰。六通四辟之論。如萬斛源泉。自天而下。飛沫濺衣。令人不敢逼視。文十年次於厥貉以後。多右...
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黃鐘爲萬事本
...量權量,所以取法於黃鐘者,蓋貴其與天地之氣相應也。朱子所謂與先天圖一般者,夫先天圖者,河圖雒書也。河圖之位十,天地之體數也;雒書之位九,天地之用數也。蓋一切萬事。不離陰陽。圖書二義,則陰陽之道盡矣,是...
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三百九十七法考
...未能悉洽者。故愚以爲注書不應改移,止宜就文辨論,如朱子之賢,闕文錯簡,皆仍其舊,無已何人,而乃擅削,以致迄今,盈庭聚訟也。僕先祖笠山公,精於醫理,傅極羣書,臨症之暇,靜坐小齋,手不釋卷,雖至老不倦。於...
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蘭草
...開花,花出根底,一干數朵,亦有一干一朵者,秋蘭也。朱子離騷辨證雲∶古之香草,花葉俱香,燥溼不變,今之蘭類,花萼雖香,幹則腐臭,葉又不香,不識何時以幽蘭誤蘭草也。方虛谷訂蘭說雲∶古之所謂蘭,即今之孩兒菊...
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鬱
卷五姑蘇朱子明婦。病長號數十聲。暫止。復如前。人以爲癘所憑。莫能療。戴原禮曰。此鬱病也。痰閉於上。火鬱於下。故長號則氣少舒。經雲。火鬱則發之。是已。遂用重劑湧之吐痰如膠者無算。乃愈。易思蘭治一婦。渾身...
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蘭草
...若夫蘭花,有葉無枝,可玩而不可紉佩藉浴秉握膏焚。故朱子《離騷辨證》言∶古之香草必花葉俱香,而燥溼不變,故可刈佩。今之蘭蕙,但花香而葉乃無氣,質弱易萎,不可刈佩,必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭,而蕙即今...
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古今名醫暑證匯論
...元末婺之義烏人也。自幼好學,日記千言。從許文懿公得朱子四傳之學。因母病,即慨然曰∶士苟精一藝,以推及物之仁,雖不仕於時猶仕也。乃棄舉業,一於醫致力,褒然稱醫大成焉。方廣字約之,號古庵,休寧人。讀儒之暇...
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病機
...足陽明太陰,中土也,與冬時無預,而亦傷之何也?紫陽朱子曰∶土無定位,無成名,無專氣,寄旺於四季,能終始萬物,則四時寒熱溫涼之氣皆能傷之也。況表邪傳裏,必歸於脾胃而成燥糞,用承氣湯以除去,胃氣和矣。手之...
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靜功妙藥前珍
...珍寶。或得諸舊編,或得諸記聞,勿謂陳筌,是真妙藥。朱子《調息銘》雲∶靜極而噓,如春沼魚,動極而吸,如百蟲蟄。春魚得氣而動,其動極微;寒蟲含氣而蟄,其蜇無朕。調息者須似之,綿綿密密、幽幽微微,呼則百骸萬...
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靜功妙藥醒語
...已消除,況微寧不速滅?昔程子見人靜坐,即嘆其善學。朱子又欲以靜坐,補國小收放心一段工夫。如種樹,靜則根深,而暢焉茂焉;動則蒂撥,而摧焉折焉。動者寧惟造作乖張,凡妄想、妄言、妄行盡是無窮孽障;靜者不但神...
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司天運氣徵驗
...屏、鬍子誠齋、謝子由喬,暨同道唐子迎川、周子思哲、朱子澗溶,以及門人王文海輩,談及是日防受寒邪。不意至期,果於雞鳴時,烈風震屋,積雪盈庭,及午、雪益密,紅爐不暖,繒纊無溫,抵夜風更壯,即重毳幕,不啻大...