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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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關於整體論

整體論指方法論上不能或反對把整體分解爲各個部分來認識的思想。與還原論思想相反。其特點是強調事物的整體性,整體與部分具有本質區別,不能用只存在於諸部分的本質和規律來說的整體的本質和規律,整體就是整體,只能用整體水平的本質和規律來解釋整體。這種思想正確地強調了事物的整體性,但對整體與部分的辯證關係缺乏充分、全面的理解,不能或反對打開通過各部分了解整體的道路,因而對整體的認識並不深刻和充分,從而對事物的全部認識也就不完備。這種方法論思想流行於古代,是在當時沒有手段和條件把整體分解爲諸部分的情況下自然形成的,不可避免地帶有直觀性、籠統性、思辨性等特徵。恩格斯指出:“這種觀點雖然正確地把握了現象的總畫面的一般性質,卻不足以說明構成這幅總畫面的各個細節;而我們要是不知道這些細節,就看不清總畫面。”(《馬克思恩格斯全集》第20卷第23頁)近代以來隨着還原研究的發展,整體論成爲反對還原論的一種思想。整體論 ...

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