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瘍科調治心法略義
...背之證,有五善七惡,不可不辨。動息自寧,飲食知味,一善也;大小便自調,面色光亮,二善也;神氣精明,語言清朗,三善也;膿潰腫消,色鮮不臭,四善也;身體和平,起居如常,五善也。五善俱見,善可知矣。若夫七惡...
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胎前
...年八胎,自雲每至七月輒淋,求止胎之法。聞之師曰,有一善法,候產後木耳炙末服,然亦不能盡效。(清儒附志)金(右)懷孕八月,腹痛異常,嘔吐不止,腰府痠痛如折。胎從下注,有墜脫情形。川斷杜仲黨蔘白朮歸身白芍...
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黃精
...論雲∶黃精,君。陳藏器雲∶黃精,陶雲將鉤吻相似,但一善一惡耳。按∶鉤吻即野葛之別名。若將野葛比黃精,則二物殊不相似,不知陶公憑何此說。其葉偏生,不對者爲偏精,功用不如正精。蕭炳雲∶黃精,寒。日華子云∶...
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善惡順逆(四)
...疽證,有五善七惡,不可不辨∶凡飲食如常,動息自寧,一善也;便利調勻,成微見乾澀,二善也;膿潰腫消,水漿不臭,內外相應,三善也;神彩精明,語聲清亮,肌肉好惡分)明,四善也;體氣和平,病藥相應,五善也。七...
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草部上
...心驚。黃精俗呼爲山姜,味甘平無毒,然與鉤吻相似。但一善一惡,要仔細辨認,切勿誤用鉤吻,則傷人至死。北五味補虛下氣,止嗽強筋。南木香止痢健脾,氣痛是寶。五味子,味酸甘鹹苦辛,故名五味。性溫無毒,止渴消酒...
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形證
...細而行步難也凡癰疽有五善七惡五善者動息自寧飲食知味一善也大小便調勻二善也膿潰腫消色鮮不臭三善也神氣精明語言清朗四善也體氣和平五善也○七惡者煩躁腹痛渴甚瀉利小便如淋一惡也膿血大泄痛尤甚臭惡難近二惡也喘粗...
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本草(一)
...說。今當從三卷爲正。(序例注)趙德鄰曰。滕元發雲。一善醫者。唯取本草白字藥用之多驗。蘇子容雲。黑字者是後漢人益之。(侯鯖錄)王應麟曰。今詳神農作本草。非也。三五之世。樸略之風。史氏不繁。紀錄無見。斯實...
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總論十八條
...青赤,面目、四肢浮腫,七惡也。痛息自寧,飲食知味,一善也,便利調勻,二善也;膿腫自消,色鮮不死,三善也;神采晶明,語聲清朗,四善也;體氣和平,五善也。若五善見二則瘥,七惡見四則危。然則病有原同七惡,皮...
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總論大法
...發背之生,有五善七惡,不可不辨。動靜自寧,飲食知味一善也;大小便均調,二善也;神氣清,語聲明,三善也;膿潰腫散,色鮮不臭,四善也;身體最和平,起居如一,五善也。五善俱見則善,無以加矣。若眼白睛黑,兩目...
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產育
...所穿之衣,以籠罩頭及罩口,則易產。切不可喧鬧,宜選一善熟穩婆及得力家人,無使揮霍張皇,致令產婦驚恐,惟當餐軟飯稀粥之類。若腹中痛,且令扶行,或痛或止,名曰弄痛。不可使試水手探,亦不可屈腰眠臥。如連腰引...
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癰疽雜述
...,不可執一也。瘡瘍有五善七惡。動息自寧,飲食知味,一善也。便利調勻,二善也。膿清腫消,不臭,三善也。神采精明,語聲清爽,四善也。體氣和平,五善也。煩躁時嗽,腹痛渴甚,或泄利無度,小便如淋,一惡也。膿血...
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五善七惡
...失宜,必致不起。如動息自寧,飲食知味,乃胃氣和平,一善也。便利調勻,乃腸胃調和,二善也。膿潰腫消,水鮮不臭,乃邪氣去,而胃氣平復,三善也。神彩精明,語言清亮,乃心肺氣血無虧,四善也。體氣平和,脾胃無虧...
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解食牛馬豬羊犬雞鴨魚蟹中毒
...食。中年病腹堅。側身不得。每發疼痛幾死。累治不效。一善欖汁治人食着諸毒肉。吐血不止。痿悴者。(出本草)取胡蔥子洗煮。使碎破。取汁停冷。服半升。日一服。夜一服。血定止。治人誤食鮐肝而迷悶者。(方見解諸毒...
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口
...。中年病腹堅,倒身不得,每發病疼痛幾死,累治不效。一善醫切脈曰∶侍郎右關脈伏,伏爲積聚,有生冷之積,成瘕在腹,則疼不可忍,可以藥取之,令用橄欖汁,吞丸子藥數粒,晚下利一盆許,是魚婁,前一截皆成魚矣,從...
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腹滿寒疝宿食病脈證並治第十
...者以溫中補氣,實者亦以溫中行氣爲義,是治氣寒腹滿第一善法也。厚朴生薑甘草半夏人蔘湯方厚朴(半斤)生薑(半斤)半夏(半斤)人蔘(一兩)甘草(炙,三兩)上五味,以水一斗,煮取三升,去滓,溫服一升,日三服。...
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癰疽諸毒大小總論合參
...,此大法也。然有五善七惡者何?動息自寧,飲食知味,一善也。便利調勻,二善也。膿潰腫消,色鮮不臭,三善也。神彩光明,語聲清亮。四善也。體氣和平,五善也。如煩躁時嗽,腹痛渴甚,瀉利無度,小便如淋,一惡也。...
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中風惡症
...虛也。加大附子、制木香、羌活、防風、烏藥、麥門冬。一善飲。舌本強硬。語言不清。此脾虛溼熱。加神曲、麥芽、幹葛、澤瀉。一論中風等症。因房勞者。名曰內風。房勞過度。則真精暴亡。舌本欠柔。言不利也。精血一虧...
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癰疽
...觸之應者乃疽也。夫五善七惡者。動息自寧。飲食知味。一善也。便利調勻。二善也。膿稠腫消不臭。三善也。神采精明。語聲清爽。四善也。體氣平和。五善也。煩躁時嗽。腹痛渴甚。或泄利無度。小便如淋。一惡也。膿血大...
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方論(三十三)
...齋先生序之。已傳於世。厥後復有所聞。亦積成帙。凡得一善。必欲與人共之。稟性而然也。今亦鋟梓。以廣其傳。或有一方二方。可以對機取用。爲亦一助而已矣。是書從慈心而作。因名慈惠雲。正統十三年。龍集戊辰。春正...
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一覽延齡一卷
...,行爭競則神沮;輕侮於人則減算,殺害於物必傷年;行一善則魂神嘆,行一惡則魄神喜。魂神欲人生,魄神欲人死。常欲寬泰自居,恬淡自守,則形神安靜,災病不生矣。長生之道,莊子一段,亦自好看。如雲∶黃帝問廣成子...
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方論(三十六)
...言以永其傳。嗟乎。騶虞麟趾之德。世不恆有。常情苟矜一善。其不爲鑽核焉者寡矣。杭人以醫稱皇甫氏至久。皇甫氏父子祖孫。醇謹無間。好急人難。至忘寢食寒暑。不計償報。顧又以此刻嘉惠錫類。是欲天下皆壽於醫。而醫...