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氣門
養生導引法全一法∶兩手向後,合手拓腰,向上極勢,振搖臂肘,來去七,始得。手不移,直向上向下盡勢,來去二七。去脊、心、肺氣壅悶。一法∶兩足兩指相向,五息止。引心肺、去厥逆上氣。極用力,令兩足相向,意止。...
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痰飲門
養生導引法全一法∶左右側臥,不息,十通,治痰飲不消。右有飲病,右側臥;左有飲病,左側臥。又有不消氣排之,左右各十有二息,治痰飲也。
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癆瘵門
養生導引法全一法∶以兩手着頭上相叉,長氣即吐之。坐地,緩舒兩腳,以兩手外抱膝中,疾低頭,入兩膝間,兩手交叉頭上,十三通,愈三尸也。一法∶叩齒二七過,取嚥氣二七,如三百通乃止。爲之二十日,邪氣悉去;六十...
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脅痛門
養生導引法全一法∶脅側臥,伸臂直腳,以鼻納氣,以口出之,除脅、皮膚痛,七息止。一法∶端坐生腰,右顧視目,口納氣咽之,三十。除左脅痛、開目。一法∶手交項上相握,自極,治脅下痛。坐地,交兩手,着不周遍,握...
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腰痛門
養生導引法全一法∶一手向上極勢,手掌四方轉回,一手向下努之,合手掌努指,側身欹形,轉身向似看,手掌向上,心氣向下散適,知氣下緣上,始極勢,左右上下四七亦然。去膊並肋、腰脊疼悶。一法∶平跪,長伸兩手,拓...
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脾胃門
養生導引法全一法∶脾胃不和,不能飲食。欹身,兩手一向偏側,急努身舒頭,共手競扒相牽,漸漸一時盡勢,氣共力皆和,來去左右亦然,各三七。項前後兩角,緩舒手如是,似向外扒,放縱身心,搖二七,遞互亦然。去太倉...
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喉舌門
養生導引法全一法∶一手長舒,合掌仰,一手捉足頻挽之,向外,一時極勢二七,左右亦然。手不動,兩向側勢急挽之二七,去頸骨急強、頭風腦旋、喉痹、膊內冷注、偏風。一法∶兩手拓兩頰,手不動,摟肘使急,腰內亦然。...
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口齒門
養生導引法全一法∶常向本命日櫛發之始,叩齒九通,陰咒曰∶大帝散靈,五老返真,泥丸玄華,保精長存。左回拘月,右引日根。六合清練,百病癒。因嚥唾三過。常數行之,使齒不痛,發牢不白,頭腦不痛。一法∶東向坐,...
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鼻門
養生導引法全一法∶東向坐,不息三通,手捻鼻兩孔。治鼻中患。交腳箕坐,治鼻中患,通腳癰瘡,去其涕唾,令鼻道通,得聞香臭。久行不已,徹聞十方。一法∶踞坐合兩膝,張兩足,不息五通,治鼻瘡。一法∶端坐生腰,徐...
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耳門
養生導引法全一法∶坐地交叉兩腳,以兩手從曲腳中入,低頭叉項上,治久塞不能自溫、耳不聞聲。一法∶腳着項上,不息十二通,必愈大塞、不覺暖熱、久頑冷患、耳聾目眩。久行即成法,法身五六不能變。
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遺泄門
養生導引法全一法∶治遺精、白濁、諸冷不生。戌亥間陰旺陽衰之際,一手兜外腎,一手搓臍下八十一次,然後換手,每手各九次,兜搓九日見驗,八十一日成功。一法∶治遺精,以牀鋪安短窄;臥如弓,彎二膝並臍縮,或左或...
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淋門
養生導引法全一法∶偃臥,令兩足布膝頭,邪踵置尻口,納氣振腹,鼻出氣,去淋、數小便。一法∶蹲踞高一尺許,以兩手從外屈膝內入,至足趺上,急手握足五指,極力一通,令內曲八。利腰髖、治淋。一法∶偃臥,令兩足膝...
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二便不通門
養生導引法全一法∶正坐,以兩手交背後,名曰帶便,愈不能大小便,利腹,愈虛羸。反以兩手着背上,上推使當心許,箕坐,反倒九通,愈不能大小便,利腹,愈虛羸也。一法∶龜行氣,伏衣被中,覆口鼻頭面,正臥,不息九...
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疝氣門
養生導引法全一法∶挽兩足指,五息止,引腹中氣,去疝瘕,利孔竅。一法∶坐舒兩腳,以兩手捉大拇指,使足上頭下,極挽,五息止,引腹中氣遍行身體,去疝瘕,利諸孔竅。往來易行,久行精爽、聰明、修長。
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諸痔門
養生導引法全一法∶惟高枕偃仰,心平氣定,其踵自收。一法∶一足踏地,一足屈膝,兩手抱犢鼻下,急挽向身極勢,左右換易四七。去痔、五勞、三裏不下。一法∶踞坐,合兩膝,張兩足,不息兩通,治五痔。一法∶兩手抱足...
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榮氣
養生詠玄集榮氣生來不獨分榮氣者,清陽也。《內觀經》雲∶氣清而駛謂之榮。在人身中,不可獨建,故不獨分也。清陽虛在賴陰存陰氣聚而陽託,陽氣存而陰賴。故曰陽賴陰存,以相成也。從茲始得成胚兆夫二氣相感,始成於...
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魂
養生詠玄集陽精魂主號神金魂者,陽真精也,故陽精是神之金。聖人爲之法體,遞相系屬,以通真也。韓子云∶非至精不能變至神。抱朴子雲∶老君者,天之魂,感日精而孕,化成兆身,故顯至陽之精也。感應潛符運用心心動即...
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魄
養生詠玄集陰氣衝融應感陽境動宜其心,而成感激也。二來和會致流漿二氣既投,弗可致也。窮玄偶此非真用窮玄者,隨境放逸,致二氣乖蕩。即非真用之法,違道之真理也。魂不飛揚魄不妨魂不飛揚魄不妨者,應心之用也。魂...
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穀神
養生詠玄集聖祖函門顯穀神聖祖於函關爲關令尹,喜說《道德經》五千言。指象立端,顯明穀神。削其浮訛,以彰玄妙也。深微歷代事長新義理深微,卒何窮究。縱多分曉,莫盡洪源。故云深微歷代事長新,言經文玄邃者也。若...
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谷
養生詠玄集玄谷因何隱至靈谷者,二氣孕化之兆也。都緣谷內抱真精真精者,二氣之精,莫處乎泥丸宮。此乃因茲隱至靈,若精散即神去也。如從得所相包系神氣相須,各不離潰也。和會根據憑始有聲和會,各相根據憑,以成其...
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抱一
養生詠玄集深玄抱一事爲宗神氣相抱,混而爲一之宗。老子曰∶抱一爲天下式。又云∶善抱不脫,善計不用籌策。又莊子雲∶通於一,萬事畢也。未了真元道不通未諳轄,寧得通和。心地虛無方見諦虛無者,虛無其心也。故老子...
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中丹田
養生詠玄集建申令屬應中元建申者,七月。中元,亦應人之中丹田也。一部三焦心肺肝三焦者,心肺肝也。主喘息之府。此乃中丹田所管,故號生之府。津液下潤而致於是也。自有靈臺駐真宰靈臺者,五臟心之一髒也。真神根據...
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玄珠
養生詠玄集玄珠安比世間珠非身外有珠,方璧之類也。故曰居易求。《玄珠賦》雲∶動爲道樞,靜爲心荷,玉光不耀,至真不渝也。悟者將知是命符若悟珠之至理,乃明生之要會而與命符也。不昧不明隨應化老子云∶不昧不明,...
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玄牝門
養生詠玄集通真玄牝是靈關玄門者,神廬也。牝門者,大關也。此修行之大要也。故云靈關。老子云∶穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。不悟修生事更難若不悟玄牝門,行持修生之理與精神爲關鑰。即修生之事,無...
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玄門
養生詠玄集九洞三山各少人九洞三山者,海中所有之島,乃仙人集居之所。絕學至人,多隱其間。故舉以明得道之所由,顯玄門是修生之樞要。九洞三山,亦象人之三田九竅也。盡經此路學修真玄門一路,得盡同,若失之歸,即...
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牝門
養生詠玄集諸竅開因牝竅開牝門者,大關也。諸竅開坼,至於筋脈、五臟、命關,皆悉相應。脫漱氣液至於衰志而無覺知,以崇其道,求乎生也。精神自此去如催牝門既開,則出損精氣。精氣若損,神漸昏蒙而見危壞。固關樞要...
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絕利一源
養生詠玄集絕利一源事細微絕陰路而啓陽門,初機道也。老子《胎息精微論》曰∶玄之又玄,是我命門。又《陰符經》雲∶絕利一源,用師十倍;三返晝夜,用師萬倍;匪運而有,用師之倍。蓋絕一源於是也。調和全自理神機調...
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心
養生詠玄集染污隨緣聖莫窮心者,性之用也。隨緣染境,起滅無常,是知聖莫窮也。都來心法共伊芳通千方萬法,至於出死入生,未有不因心而修學,至於成備者也。是非得喪全由此萬事是非,或舍或留,或迷或悟,皆由此也。...
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邵跋
莊生有言,爲善無近名,爲惡無近刑,可以事親,可以養生,可以盡年,其惟醫之謂乎。餘家世賴茲爲事親養生之業,庶幾免近名近刑之累。雖未明莊生言是醫與否,然以餘家觀之,則醫實有類乎莊生之言矣。比部履齋曹先生,...
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行立
卷之九十九養生餘錄(上)久行傷筋,勞於肝;久立傷骨,損於腎。養生雲∶行不疾步,坐不至疲,立不背日。奔走及走馬,動其氣,逆於膈。未散而又飲水,水搏於氣,爲上氣。行汗勿牀懸腳,久則血痹足痛腰疼。真人曰∶夜...