-
識物
...真一之水。金公乃肺之老陽,黃婆其陽微弱,當使之復還下田。餘液是老陰,腎液到脾液,真陽近少陰,其陽衰弱,當使之復還下田,此四象之說詳矣。太白真人曰∶五行顛倒術,龍從火裏出。五行不順行,虎向水中生。龍本東...
-
真陰陽
...也,所貴陰盡陽純矣。《玉皇聖胎訣》言∶人常降心火於下田,外境不入,泯絕狂慮;一氣不散,委於氣海。腎氣不能上升,其息漸少,縱出之悠悠,然減省也。故後聖有自然胎息矣,及達磨胎息至理,言人之氣升,自有走失,...
-
下胞胎良方
...薑汁酒。黃牯牛尿。各一杯。對服即驗。取牛尿法。牽牛下田。足踏水即尿出。一用鮮雞頭蓮葉一張。井水熬汁。服之即下。(幹葉亦可)
-
三命
...而腰幹血涸則經無矣,故衰則從中。若欲修成幹體,須從下田運上陽穴,神火薰蒸,使經變黃,黃變白,白化無,形自隱矣。故曰成則從下,與男子不同。不識此關頭,則丹不成。
-
樵陽經女工修煉
...籠玉宇,千條血脈貫泥丸。自覺一點靈光,不內不外,自下田上升絳宮泥丸,下重樓歸於金胎神室。回光凝神,真息住於中宮鼎內,是神入室矣,是爲玄牝,是爲胎仙,即一點落黃庭也。其後十月功夫,陽神出現,粉碎虛空,一...
-
鐵甕申先生交感丹
...則虛冷遺泄,甚至於陰痿不興,髒氣滑泄。愚醫徒知峻補下田,非獨不能生水滋心,而建僞失真,立見衰悴,夭折之由,當自此始,悲夫。所處此方,廣濟迷流,然不可忽此藥品。志心服之半年,漸屏去一切暖藥,又不可持此而...
-
補精
...。五臟之中,腎爲精海,心爲氣館。真精在腎,餘精自還下田。真氣在心,餘氣自朝中元。思慮愁惱,其耗氣也,如漏鼎中之氣;淫邪禍亂,其走精也,如析釜下之薪。補下精之道,非但絕色,而房中最急慎之。《西山記》曰∶...
-
真龍虎
...真一之水,以到於心,和氣生液,顆顆如懸珠垂露,而還下田,更不隨溺水以傳膀胱。若用火候無差,煉而爲一氣,氣中生氣,浩劫不死,而爲陸地神仙。是虎交於龍,以腎氣合心氣是也。及夫下火,加減有時,抽添有數,以心...
-
煉氣成神
...始以採藥,是玉液還丹。次以肘後金晶入腦,自上田復入下田。是金液還丹之法也。以鼓兩頰而噓咽納氣是也。丹就而真氣生,以真氣煉五臟之氣。《九仙經》雲∶煉神劍金槌,本以五臟之氣。《中黃經》雲∶閉之千息,以煉五...
-
識法
...∶外境不入,內境不出,神志自守,閉目內視。降君火於下田,布黃雲於四大,笙簧車騎,羅列往來,自得壺中之趣。後人因之形如槁木,必若死灰,謹守頑空,失於昏寂,陰靈出於天門,止於投胎就舍,誤也。又有開頂縮龜,...
-
仙師口訣
...妙。然亦不可執定數目,恐勞神耳。已上法行之一年,則下田自實,第二年方可運用河車法。若神氣充溢於四肢,津液流通於上下,謂之水火既濟。使陰陽交媾于丹田之內,後行河車轉運,使真氣循環於一身之間。必須寧神定息...
-
附方
...驚,中則塞痞,飲食不下,下則虛冷遺精。愚醫徒知峻補下田,非惟不能生水滋陰,而反見衰悴。但服此方半年,屏去一切暖藥,絕嗜慾,然後習祕固流之術,其效不可殫述。俞通奉年五十一,遇鐵甕城申先生,授此服之,老猶...
-
(二)通玄集周天法
...關,又名鐵壁關。該書還對開三關作了詳細描述,說∶“下田三寶(精氣神名曰人身三寶)充盈,乃有無路可走之勢,自然衝開尾閭,從太元逆流,隱隱有兩股暖氣,上腎堂過脊背……但至夾脊者,學人道淺,寶積未富,那能一...
-
金丹問答
...。問曰∶何謂三田?答曰∶腦爲上田,心爲中田,氣海爲下田。若得斗柄之機,斡運則上下循環,如天河之流轉也。問∶背後三關?答曰∶腦後曰玉沉關,夾脊曰轆轤關,水火之際曰尾閭關。問曰∶何謂神室?答曰∶元神所居之...
-
莎草、香附子
...驚;中則塞痞,飲食不下;下則虛冷遺精。愚醫徒知峻補下田,非惟不能生水滋陰,而反見衰悴。但服此方半年,屏去一切暖藥,絕嗜慾,然後習祕固溯流之術,其效不可殫述。俞通奉年五十一,遇鐵甕城申先生授此,服之老猶...