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成胎以先天之陰陽相勝分男女
卷二嗣育門馬玄臺曰∶男子先天之氣,方父母媾精時,陰氣不勝其陽則成男。凡醫書謂陰血先至,陽精後衝,縱氣來乘,血開裹精,陰外陽內則成男,其義亦渺。大約陰氣不勝其陽,則爲男。女子先天之氣,方父母交媾時,陽氣...
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病機
...《針經》曰∶五臟六腑注於目而爲之睛,睛之窠爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡,其窠氣之精爲白眼,肌肉之精則爲約束,裹擷筋骨血氣之精,而與脈併爲系,上屬於腦,後出於項中。故邪中於項,因逢其身之...
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諸虛通治方
...之二十一諸虛門(附論)大補虛冷,接引真氣。巴戟(天之精)人蔘(藥之精)菊花(日之精)肉蓯蓉(地之精,酒浸焙乾)五加皮(草之精)石別研)鹿茸(血之精)白上爲細末,煉蜜和丸,如梧桐子大,每服三十丸,食前用...
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婦人經血生於水谷之精氣論
卷一月經門薛立齋曰∶血者,水谷之精氣也,和調五臟,灑陳六腑。在男子則化爲精,在婦人則上爲乳汁,下爲月水。故雖心主血,肝藏血,亦皆統攝於脾。補脾和胃,血自生矣。凡經行之際,禁用苦寒辛散之藥,飲食亦然。
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眼目總括
...者外障生雲翳,重者積熱頓傷睛。【注】經曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼,氣之精爲白眼,筋之精爲黑眼,骨之精爲瞳子,血之精爲絡,肉之精爲約束,即眼胞也,裹擷筋骨血氣之精,而與脈繫上屬於...
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先天脈鏡敘
...。敢附贅疣。顧所得異人祕授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未泄者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。尊生主人孫文胤謹識
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求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
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大惑論第八十
...也。夫營衛生於中焦之陽明。營運於形身之外內。氣者。先天之真元。生於下焦精水之中。上通於心肺。環轉於上下。上氣不足。下氣有餘。則腸胃實而心肺虛矣。虛則營衛留於下。久之不以時上。故善忘也。倪仲玉曰。腸胃。...
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眼目總括
...,輕者外障生雲翳,重者積熱頓傷睛.【注】經曰:五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精.精之窠爲眼,氣之精爲白眼,筋之精爲黑眼,骨之精爲瞳子,血之精爲絡眥,肉之精爲約束,即眼胞也,裏擷筋骨血氣之精,而與脈繫上屬於腦,後出於項中...
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筋脈
...二十三證)睛窠,(一名目胞,即兩目外衛之胞也。)血之精,爲目窠之總絡。瞳神,(俗名瞳人,)屬腎,爲骨之精。腎水虧損,英華不斂,則瞳神散大無光。黑珠,(瞳人黑輪。)屬肝,爲筋之精,內連目系。(內廉深處目...
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眼敘論
卷之十六夫眼者,五臟之精明,一生之至寶,如天之有日月,其可不保護之?然骨之精爲瞳子,屬腎;筋之精爲黑眼,屬肝;血之精爲絡果,屬心;氣之精爲白眼,屬肺;肉之精爲約束,屬脾,裹擷筋骨血氣之精,與脈併爲系,...
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劉明府少君先天不足心脾內虧治法
...藥投清降,屢治不效。金文舫中翰薦延予診,謂曰∶病由先天不足,心脾內虧所致。丹溪雲∶虛火可補,實火可瀉。虛以實治,宜乎無功。擬黑歸脾湯合生脈散,數服稍應。複診令照原方再進,諸恙漸平,接服丸藥。次春北上,...
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直視
...。視物而目精不轉動者是也。若目精轉者。非直視也。水之精爲志。火之精爲神。目者心之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神榮焉。針經曰。五臟六腑之氣。皆上注於目。而爲之精。精之窠爲眼之睛。精爲瞳子。筋之精爲黑睛...
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參附湯
...血暴脫等證.人蔘附子(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用...
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二·眼敘論
卷之一龍木總論夫眼者。五臟之精明。一身之至寶。如天之有日月。其可不保護哉。然骨之精爲瞳子。屬腎。筋之精爲黑眼。屬肝。血之精爲絡果。屬心。氣之精爲白眼。屬肺。肉之精爲約束。屬脾。契筋骨血氣之精。與脈併爲...
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妄見
...後久而不已也。卒然自上,何氣使然?岐伯曰∶五臟六腑之精氣皆注於目,而爲之精,精之窠爲眼骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡,其窠氣之精爲白眼,肌肉之精爲約束,裹擷筋骨血氣之精,而與脈併爲系,上屬於腦...
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七十四、大惑篇
...久之不己也,卒然自止,何氣使然?岐伯對曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目,而爲之精,精之窠爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡,其窠氣之精爲白眼,肌肉之精爲約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈併爲系,上屬...
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八十一、神亂則惑、善忘、飢不嗜食
...,伏、HT二音。眩音玄,又去聲。)岐伯對曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精。(爲之精,爲精明之用也。義如脈色類三十。)精之窠爲眼,(窠者,窩穴之謂。眼者,目之總稱。五臟六腑之精氣皆上注於目,故眼爲精...
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目分臟腑部位
卷下凡觀氣色。當視精明。精明者目也。五臟六腑之精也。營衛魂魄之所常營。神氣之所生也。心之使也。肝之官也。宗脈之所聚也。陰陽之所會也。氣之清明者也。靈樞曰。五臟六腑之精氣。皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼...
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目論
...膏者,目內涵膏,神衰則有損。神水者,由三焦而發源,先天真一之氣所化,目上潤澤之水也,水衰則有火勝燥暴之患,水竭則有目輪大小之疾,耗澀則有昏眇之危,虧者多,盈者少,是以世無全精之目。神光者,原於命門,通...
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先天一氣丹
卷一通治門水中金(一錢)滑石(研細丹皮湯煮過六兩)粉甘草(二錢)益智仁(六錢)人蔘(一兩)術(煨三錢)桔梗(苓(二錢五分)遠志肉(淨一錢砂(飛二兩)爲細末。蜜丸。重一錢。金箔七十張爲衣。治遠年痰火。中...
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決氣第三十
...餘不知其所以然。此篇論精氣津液血脈。生於後天而本於先天也。本於先天。總屬一氣。成於後天。辯爲六名。故帝意以爲一而伯分爲六焉。、分也。而和。故篇名決氣。謂氣之分判爲六。而和合爲一也。岐伯曰。兩神相摶。合...
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先天圖說
卷首集例先天圖pS92a1.bmp學《易》而後可以言醫,非學乎畫也,學乎爻也。試觀之心,果有畫乎?果有爻乎?元理元氣渾合無間而已。生天生地,生人生物,皆由此造化以爲之主也。頤生者知此,則自然懲忿窒欲而水火交泰。濟...
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論求子須知先天之氣
...結而成胎者,雖不離乎精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天真一之靈氣,萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有生之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血,着論...
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惑病
卷八《靈樞·大惑論》岐伯曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目,而爲之精。精之窠爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡,其窠氣之精爲白眼,肌肉之精爲約束,裹擷筋骨血氣之精,而與脈爲系,上屬於腦,後出於項...
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直視
...十二傷寒門傷寒直視者。蓋視物而目睛不轉動者是也。水之精爲志。火之精爲神。目者心之使也。神所爲眼骨。血氣之精與脈。併爲繫上屬於腦。五臟血氣調和。精氣充榮。則目和而明矣。傷視者。邪氣壅盛。冒其正氣。使神志...
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孫真人諭眼論
卷一夫眼者,五臟之精華,一身之至寶,如天之日月,其可不保護哉!骨之精爲瞳人,(屬腎。)筋之精爲黑睛,(屬肝。)血之精爲脈絡,(屬心。)氣之精爲白睛,(屬肺。)肉之精爲約束,(屬脾。)人之造化皆從眼,目...
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視歧亂見
...後久之不已也。卒然自上,何氣使然?岐伯曰∶五臟六腑之精氣,皆注於目,而爲之精。精之窠爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡。其窠氣之精爲白眼,肌肉之精爲約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈併爲系,上屬於...
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先後天陰陽論
...,則生右關脾土,脾土則生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元氣也。至於火生土,主生水,復自上而下,此後天之元氣也。先天之元氣,由無形以肇生五行,後天之元氣,從有形之五行,以環運先天,陰陽無形之氣,陰陽合...
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先天根本論
...吸之主,三焦之源,而人資之以始者也。故曰∶腎水者,先天之根本也。一點元陽,則寓於兩腎之間,是爲命門。蓋一陽居二陰之間,所以位乎北,而成乎坎也。人非此火,無以營運三焦,腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...