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會維
...生長根本。《黃帝內經素問·六節髒象論》:“地食人以五味…五味入口。以養五臟”。倉指貯穀物之處。《說文》:“倉,谷藏也;倉黃取而藏之,故謂之倉”。古人相面,以天庭像額,地角像腮。人含食物,常積儲腮齒之間...
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胃維
...生長根本。《黃帝內經素問·六節髒象論》:“地食人以五味…五味入口。以養五臟”。倉指貯穀物之處。《說文》:“倉,谷藏也;倉黃取而藏之,故謂之倉”。古人相面,以天庭像額,地角像腮。人含食物,常積儲腮齒之間...
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地倉
...生長根本。《黃帝內經素問·六節髒象論》:“地食人以五味…五味入口。以養五臟”。倉指貯穀物之處。《說文》:“倉,谷藏也;倉黃取而藏之,故謂之倉”。古人相面,以天庭像額,地角像腮。人含食物,常積儲腮齒之間...
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胃
...靈樞·玉版》)和“五藏六腑之海”(《黃帝內經靈樞·五味》)。《黃帝內經靈樞·五味》:“胃者五藏六府之海也,水谷皆入於胃,五藏六府皆稟氣於胃。”《黃帝內經靈樞·玉版》:“人之所受氣者谷也,谷之所注者胃也,...
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耳和髎
...和,指悅耳之聲。髎,深孔義。鼻和能知香臭,口和能別五味,耳和能聽五音,目和能視五色。針此穴可使耳、鼻、口、目各部恢復正常。《鍼灸甲乙經》:“鼻和則能知香臭,口和則能別五味,耳和則能知五音,目和則能視五...
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脾
...人體的正常的功能活動。《類經》卷三:“脾主運化……五味入胃,由脾佈散,故曰五味出焉。”脾與胃爲營血化生之源,故稱爲後天之本。脾主運化水溼,對體內水分的輸布有重大影響,如脾氣虛弱,失卻運化水溼的能力,即...
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舌
...帝內經靈樞·脈度》認爲:“心氣通於舌,心和則舌能知五味也”。《黃帝內經靈樞·憂恚無言篇》:“舌者,音聲之機也。”舌的經脈循行:舌之根部稱爲舌本,舌之尖部稱爲舌尖,舌之兩側稱爲舌旁,舌底經筋稱爲舌系,舌...
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食倉
...《黃帝內經素問·靈蘭祕典論》:“脾胃者,倉廩之官,五味出焉。”橫居胃俞之外,是胃氣所注之處,爲胃俞之附屬,因名“胃倉”,可與太倉(中脘)互觀。所屬部位:背部胃倉穴的定位:標準定位:胃倉穴在背部,當第12...
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胃倉
...《黃帝內經素問·靈蘭祕典論》:“脾胃者,倉廩之官,五味出焉。”橫居胃俞之外,是胃氣所注之處,爲胃俞之附屬,因名“胃倉”,可與太倉(中脘)互觀。所屬部位:背部胃倉穴的定位:標準定位:胃倉穴在背部,當第12...
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任脈
...穴可治療神志病。任脈循行路徑:《黃帝內經靈樞·五音五味》:衝脈、任脈皆起於胞中……。語譯:衝脈和任脈都起始於胞宮中……。《黃帝內經靈樞·營氣》:絡陰器,上過毛中,入臍中,上循腹裏,入缺盆……。語譯:聯...
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季胦
...身之充也。”充,塞也,無處不至也。《黃帝內經靈樞·五味》:“其大氣之搏而不行者積於胸中,命曰氣海。”乃是指膻中爲上氣海而言。上下相應,氣有泉源,自然川流不息矣。按海字之義,又可喻爲事物廣泛,作無邊無際...
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下氣海
...身之充也。”充,塞也,無處不至也。《黃帝內經靈樞·五味》:“其大氣之搏而不行者積於胸中,命曰氣海。”乃是指膻中爲上氣海而言。上下相應,氣有泉源,自然川流不息矣。按海字之義,又可喻爲事物廣泛,作無邊無際...
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鬼宮
...道曰溝。中醫有“天食人以五氣,天氣通於鼻;地食人以五味,地氣通於口”之說。該穴正當鼻下口上,亦天之下、地之上,取其人在其中,故名之。陳修園說:“人之鼻下口上,水溝穴,一名人中。取身居乎天地中之義也。”...
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鬼客廳
...道曰溝。中醫有“天食人以五氣,天氣通於鼻;地食人以五味,地氣通於口”之說。該穴正當鼻下口上,亦天之下、地之上,取其人在其中,故名之。陳修園說:“人之鼻下口上,水溝穴,一名人中。取身居乎天地中之義也。”...
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人中
...道曰溝。中醫有“天食人以五氣,天氣通於鼻;地食人以五味,地氣通於口”之說。該穴正當鼻下口上,亦天之下、地之上,取其人在其中,故名之。陳修園說:“人之鼻下口上,水溝穴,一名人中。取身居乎天地中之義也。”...
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水溝
...道曰溝。中醫有“天食人以五氣,天氣通於鼻;地食人以五味,地氣通於口”之說。該穴正當鼻下口上,亦天之下、地之上,取其人在其中,故名之。陳修園說:“人之鼻下口上,水溝穴,一名人中。取身居乎天地中之義也。”...
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鬼市
...道曰溝。中醫有“天食人以五氣,天氣通於鼻;地食人以五味,地氣通於口”之說。該穴正當鼻下口上,亦天之下、地之上,取其人在其中,故名之。陳修園說:“人之鼻下口上,水溝穴,一名人中。取身居乎天地中之義也。”...
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下肓
...身之充也。”充,塞也,無處不至也。《黃帝內經靈樞·五味》:“其大氣之搏而不行者積於胸中,命曰氣海。”乃是指膻中爲上氣海而言。上下相應,氣有泉源,自然川流不息矣。按海字之義,又可喻爲事物廣泛,作無邊無際...
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脖胦
...身之充也。”充,塞也,無處不至也。《黃帝內經靈樞·五味》:“其大氣之搏而不行者積於胸中,命曰氣海。”乃是指膻中爲上氣海而言。上下相應,氣有泉源,自然川流不息矣。按海字之義,又可喻爲事物廣泛,作無邊無際...
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肓之原
...身之充也。”充,塞也,無處不至也。《黃帝內經靈樞·五味》:“其大氣之搏而不行者積於胸中,命曰氣海。”乃是指膻中爲上氣海而言。上下相應,氣有泉源,自然川流不息矣。按海字之義,又可喻爲事物廣泛,作無邊無際...
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氣海
...身之充也。”充,塞也,無處不至也。《黃帝內經靈樞·五味》:“其大氣之搏而不行者積於胸中,命曰氣海。”乃是指膻中爲上氣海而言。上下相應,氣有泉源,自然川流不息矣。按海字之義,又可喻爲事物廣泛,作無邊無際...
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丹田
...身之充也。”充,塞也,無處不至也。《黃帝內經靈樞·五味》:“其大氣之搏而不行者積於胸中,命曰氣海。”乃是指膻中爲上氣海而言。上下相應,氣有泉源,自然川流不息矣。按海字之義,又可喻爲事物廣泛,作無邊無際...