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巫彭
巫彭 商代巫醫。史書記載其“操不死之藥”以愈病的情況。《說文》載有“巫彭初作醫”的事,可見此時巫術與醫道兼於一身的情況。作者:
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巫彭
卷一三皇曆代名醫巫彭初作醫周官曰五穀五藥養其病五氣五聲五色視其生觀之以九竅之變參之以五臟之動遂有五毒攻之以五藥療之以五氣養之以五味節之以祛百病(出史記及周書)
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醫之起
卷二醫書帝王世紀曰黃帝使岐伯主典醫疾以療衆疾說文曰巫彭初作醫呂氏春秋亦曰巫彭作醫
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敘
...之職隸諸天官故其學於是乎專後世國無專職家無專學岐伯巫彭之教久失其真其書雖傳皆爲後人附託惟漢張仲景傷寒論一書爲千百年不祧之祖特其章句篇帙不無散紊自王氏成氏相起而漫次其文因又作注其間顛倒傅會而仲景之意一晦...
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醫
...,“醫”字,《說文》解釋爲“治病工”。並提到“古者巫彭初作醫”。《後漢書·郭玉傳》中也提到“毉”。“醫”字從酒,說明古代治病時多以酒爲使。“毉”字從巫。說明巫和醫曾在相當長時間內混同。後世多把“醫”作...
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五帝
...岐伯,而作《內經》。覆命俞跗、雷公察明堂,究息脈,巫彭、桐君處方餌,而人得以盡年。受青牛紫府先生,三皇天文以效,萬神至具。適崆峒,問廣成子,受以自然經。登玉闕,得玄女九鼎神丹。至茅山,採禹餘糧烹之,得...
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原序
...聞有“走方”之名也。《物原》記岐黃以來有鍼灸,厥後巫彭製藥丸,伊芳尹創煎藥,而未聞有“禁、截”諸法也。晉·王叔和纂《脈經》,敘陰陽、內外,辨部候、經絡、臟腑之病爲最詳。金·張子和以汗、下、吐三法,風、...
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陸序
...世者,良醫之苦心也。設或篋藏內典,枕貯《靈樞》,竊巫彭之制,而號爲己能,抱岐伯之書,而矜爲獨得,則春風已歇,蘭草孤芳,抱朴虛傳,簡文空勸。竟沒飛仙之跡,難言妙道之公,乃先生則玉字親編,金針暗度,潛消,...
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序
...補遺增缺。方書遂行萬祀而無敝。獨素問一冊。帝與俞跗巫彭諸臣論次一堂。所詳者天人一原之旨。所明者陰陽迭乘之機。所究研者氣運更勝之微。所稽求者性命攻蕩之本。所上窮者寒暑日月之營運。所下極者形氣生化之成敗。...
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史傳
...醫之宗也。良不可無傳。今皆補之。其絕無事實。如巫咸巫彭矯氏俞氏盧氏崔文子公孫光之類。則闕之。一凡各家文集中所載。序記雜文。凡爲名醫而作者實繁。其篇悉弗錄。蓋不可勝錄也。一諸名醫學本素難。方術醇正者。則...
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談醫論酒話養生
...並應用湯藥治療疾病,《山海經》就記錄殷商名巫巫咸、巫彭靈山採藥。許慎《說文解字》巫釋爲:“巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也。巫術在古代又稱爲“祝由之術。“祝由最早見於《黃帝內經》。“祝由...
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方論(五十二)
...謂巫方顱囟經。即是書也。方與彭通。呂覽□□□□曰。巫彭作醫。師巫亦是巫方之謂也。是書非據王冰師氏藏之一語。而託名者也。〔衛氏(泛)顱囟經〕三卷佚按上見於太平御覽張仲景方序。〔俞氏(闕名)療小兒方〕隋志...
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方論(二十九)
...後世生靈之疾苦。所以作也。曰方。曰法。曰術。乃雷公巫彭之所授也。上自周秦。下及唐宋。皆以風論爲首。諸科爲亞。其次方書。偏曲闊略。未可以爲後世法則也。予雲遊三十載。彷彿半天下。歷江湖。省蠻蜀之藥。適幽雲...
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捲上
...至者,遂爲神廟用耶,或古有之而今無耶,皆不可知也。巫彭初作醫。《續統訓》曰∶醫不死之病,庸醫能醫之,何欲於良醫哉?存不危之國,庸人能存之,何欲於君子哉?惟天下必死之人,足以試良醫之技,惟天下至危之國,...