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庚寅歲圖
...陰木行。其病關閉不禁。心之。歲谷宜蒼。間谷宜寒溫。同者逆之。異者
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三十、客主勝而無復病治各有正味
...者補之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之。(高者抑之,欲其降也。下者舉之,欲其升也。有餘者折之,攻其實也。不足者補之,培其虛也。佐以所利,順其升降浮沉也。和以所宜,酌其氣味...
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庚寅歲圖
...復更作,當佐以所利,和以所宜,安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之,是其法也。
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八、論治
...者補之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之。帝曰∶治寒以熱,治熱以寒,氣相得者逆之,不相得者從之,餘已知之矣;其於正味何如?岐伯曰∶木位之主,其瀉以酸,其補以辛。火位之主,其...
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逆順
...小爲陰。難已。傷寒已得汗。脈沉小安靜爲順。浮大躁疾者逆。然多有發熱頭痛。而足冷陽縮。尺中遲弱。可用建中和之者。亦有得汗不解。脈浮而大。心下反硬。合用承氣攻之者。更有陰盡復陽。厥愈足溫。而脈續浮者。苟非...
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五、問三才所同者於人身何以見之
上卷生生子曰∶人之與天地萬物同者,同此理氣也。朱子曰∶人之與物,本天地之一氣,同天地之一體也,故能與天地並立而爲三才。《皇極經世》曰∶天有四時,地有四支。四支各有脈也,一脈三部,一部三候,以應天數。神...
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四氣調神大論篇第二
...勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長...
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四氣調神大論篇第二
...勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長...
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六、四時陰陽從之則生逆之則死
...陽和者生,陰陽離者死。故爲萬物之始終,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。(苛音呵,殘虐也。)道者,聖人行之,愚者佩之。(聖人與道無違,故能行之;愚者信道不篤,故但佩服而已。夫既佩之,...
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三十八、厥逆之治須其氣並
...也。)須其氣並而治之,可使全也。(氣並者,謂陰陽既逆之後,必漸通也。蓋上下不交,因而厥逆,當其乖離而強治之,恐致偏絕。故必須其氣並,則或陰或陽,隨其盛衰,察而調之,可使保全也。)
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論證
卷之十一從集·雜證謨厥逆厥逆之證,危證也。蓋厥者,盡也。逆者,亂也。即氣血敗亂之謂也,故《內經》特重而詳言之。如雲卒厥、暴厥者,皆厥逆之總名也。如雲寒厥、熱厥者,分厥逆之陰陽也。如雲連經,連髒者,論厥...
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四氣調神篇第二篇
...勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。予,輿同,長上聲,下同。人體春時之氣而調神,當夜臥早起,以使其生,廣步於庭,以運其身。步庭之時,更當被髮緩形,以使肝志...
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至真要大論篇
...者補之,佐以所利,或以所宜,必安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之。(高者抑之,制其盛也。下者舉之,濟其落也。有餘者折之,屈其類也。不足者補之,全其氣也。雖制勝扶弱,而客主須安,一其失所、內淫外並,...
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經解
...勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。養氣而曰調神者,神爲氣主,神不清靜,則氣不能調。是故天道清靜無爲,而其春生、夏長、秋收、冬藏,出於陰陽升降自然之氣,故...
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至真要大論篇第七十四
...足補之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之。帝曰:治寒以熱,治熱以寒,氣相得者逆之,不相得者從之,餘以知之矣。其於正味何如?岐伯曰:木位之主,其瀉以酸,其補以辛。火位之主,其...
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至真要大論篇第七十四
...足補之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之。帝曰∶治寒以熱,治熱以寒,氣相得者逆之,不相得者從之,餘以知之矣。其於正味何如?岐伯曰∶木位之主,其瀉以酸,其補以辛。火位之主,其...
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四時所宜
...勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。春氣溫,宜食麥,以涼之,不可一於溫也。禁溫飲食及熱衣服。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志...
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瘡瘍看法
...進者順。初起頂平根散,色暗微腫,不熱不疼,身體倦怠者逆。已成腫堅,色紫,不作膿,不腐潰,惟口乾多煩躁者逆。已潰皮爛,內堅不腐,腫仍不消,痛仍不減,心煩者逆。潰後膿水清稀,腐肉雖脫,新肉不生,色敗臭穢者...
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鬢疽論第二十
...味者順。初起瘡頭如粟,頂軟不高,色紫根散,木痛食少者逆。已成瘡形紫黑,軟陷無膿,足冷身涼,便利脈虛者逆。已潰膿水清稀,多生臭穢,壞肉不腐,新肉不生者逆,潰後飲食饜餐,身體發熱,口乾不眠,肉削皮粗者逆。
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雜忌須知第十四
...進者順。初起頂平根散,色暗微腫,不熱不疼,身體倦怠者逆。已成腫堅色紫,不作膿,不腐潰,惟口乾多煩躁者逆。已潰皮爛,內堅不腐,腫仍不消,痛仍不減,心煩者逆。潰後膿水清稀,腐肉雖脫,新肉不生,色敗臭穢者死...
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脫疽論第十八
...者吉。未瘡先渴,喜冷無度,昏睡舌幹,小便頻數,陽痿者逆。初起形如粟米,肉便紫色,不腫刺疼,黑氣延散者逆。已成瘡形枯癟,肉黑皮焦,痛如刀剜,毒傳好指者逆。已潰肉枯筋腐,血水臭汗,疼苦應心,零仃徹骨者逆。
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四時調攝
...《內經》雲∶春三月,此謂發陳,夜臥早起,生而勿殺。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。又曰∶春傷於風,夏必飧泄。有云∶春夏之交,陰雨卑溼,或引飲過多,令患風溼,自汗體重轉側難,小便不利。作他治,必不效,惟...
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審治處方
下卷寒者熱之。熱者寒之。微者逆之。甚者從之。堅者削之。客者除之。勞者溫之。結者散之。留者攻之。燥者濡之。急者緩之。散者收之。損者益之。逸者行之。驚者平之。諸法以寒治熱。以熱治寒攻散補平。皆易知之。惟微...
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論天符
...也。一歲之中有此上中下三氣,各行化令,而氣偶符會而同者,則通其化,雖無克復之變,則有中病徐暴之異,是謂當年之中。司天之氣與中氣運同者,命曰天符。符之爲言合也。天符共十二年,中又有與當年十二律五行同者,...
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順逆
...出一般者善。先發膿,從發疹子者順。先發水,後發疹子者逆。先發膿,後水多者順,少者逆。先發水,後發子多者逆,少者順。先發疹子,後發子者順。先發膿,後發子者逆。(海藏雲,此一句、足以知雜出者,諸髒相合而不...
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順逆
...出一般者善。先發膿,從發疹子者順。先發水,後發疹子者逆。先發膿,後水多者順,少者逆。先發水,後發子多者逆,少者順。先發疹子,後發子者順。先發膿,後發子者逆。(海藏雲,此一句、足以知雜出者,諸髒相合而不...
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至真要大論篇
...者補之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之。(高者抑之,制其勝也。下者舉之,濟其弱也。有餘者折之,屈其銳也。不足者補之,全其氣也。雖制勝扶弱,而客主須安。一氣失所,內淫外並,...
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序
...伍考詳,隨類而辯起焉。雖然,惡乎辯哉!夫天下有理所同者,同無容辯,天下有理所異者,異亦無容辯。即天下有理之同,而勿爲理之所異,理之異,而或爲理之所同者,同中異,異中同,又無容辯。惟是理之同矣,而同者竟...
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述古
...生,逆之者死。《金匱大要論》曰∶夜發寒者從,夜發熱者逆。晝發熱者從,晝發寒者逆。逆從之道,亦在乎審明。
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攝生篇第二
...勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外。(時惟陽氣宣通,...