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四、四氣調神
...蕃,茂也。陽王已極,萬物俱盛,故曰蕃秀。蕃音煩。)天地氣交,萬物華實,(歲氣陰陽盛衰,其交在夏,故曰天地氣交。斯時也,陽氣生長於前,陰氣收成於後,故萬物華實。)夜臥早起,無厭於日,(起臥同於春時,不宜...
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心病候
...·正編五臟六腑病諸候《養生方》雲∶夏三月此謂蕃莠,天地氣交萬物英實。夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄。若所受在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧。《養生方導引法》雲∶心臟...
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奇偶分兩辯
...氣上升,氣騰於天,不則天地四塞,而汗從何來?有不明天地氣交之道者,泥於近奇、遠偶之句,反改爲汗不以偶、下不以奇,此不通之甚也。《大要》曰∶君一臣二,奇之制也;君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君...
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四時所宜
...不可一於溫也。禁溫飲食及熱衣服。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧,奉收者少,冬至重病。夏...
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咳嗽
...達於肺,則肺寒,而與外邪相合客之,則爲肺咳也。人生天地氣交之中,故與天地相參,五臟稟五行之氣,以治五時,各以其時而受外邪。若非肺臟主令之時,而各髒所受之邪,皆隨氣而傳於肺。假如感寒而微,則爲咳,甚則爲...
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四氣調神大論篇
...盛,物生以長,故蕃秀也。蕃,茂盛也,秀,華美也。)天地氣交,萬物華實,(夏至四十五日,陰氣微上,陽氣微下,則天地氣交也。陽氣施化,陰氣結成,成化相合,萬物華實也。)夜臥早起,勿厭於日,使志無怒,使華英...
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診法論
...三部九候之法,有天道焉,有人道焉,有地道焉,謂人居天地氣交之中,人與天地參也。《經脈篇》論六髒脈屬髒絡腑,六腑脈屬腑絡髒。《脈要精微論》以尺脈候腎,左附上以候肝心,右附上以候脾肺,蓋以兩腎爲先天始分之...
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四氣調神論
...華美也。陽自春生,至夏洪盛,物生以長,故蕃秀也。)天地氣交,萬物華實。(舉夏至也。脈要精微論曰∶“夏至四十五日,陰氣微上,陽氣微下。”由是則天地氣交也。按∶華實,猶言開華結實,非秋冬之成實也。)夜臥早...
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論總
人身養生之氣有二∶一曰呼吸天氣。蓋人在天地氣交之中,如魚之在水也。魚在水中而不見水,人在氣中亦不見氣。試觀平人扼吭則絕,無天氣也。試觀暴絕人氣回則蘇,通天氣也。無形而至剛,故古之聖人有服氣卻谷之法。天...
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陰陽升降論
卷下《易》曰∶兩儀生四象,乃天地氣交,八卦是也。在人則清濁之氣皆從脾胃出,榮氣榮養周身,乃水谷之氣味化之也。清陽爲天(積陽成天。地氣上爲雲,天氣下爲雨。水谷之精氣也,氣海也,七神也,元氣也,父也),清...
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推按法
...身有熱,爲可證矣。寸脈爲陽而主降,反脈爲陰而主升,天地氣交,火既濟之理也。按寸推而上之,究其胸喉以上之病,其脈氣上而不下,是陽虛而不降,則陰中無陽,腰足清也。按尺推而下之,究其小腹腰股膝脛中病,其脈下...
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司天在泉解
...之。此即上下卦之義。然則三氣、四氣是一歲之氣交也。天地氣交之時,自四月終,至八月終,共四個月。一百廿日之間,而歲之旱潦豐儉,物之生長收成,皆系乎此。故曰∶氣交之分,人氣從之,萬物由之也。岐伯曰∶上而司...
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經解
...養生之道,如《四氣調神論》所云者,義詳下文。蓋人生天地氣交之中,與天地同根。天食人以五氣,故天氣通於肺,清陽由鼻而入也;地食人以五味,故地氣通於嗌,濁陰由口而入也;肝屬木,主風,故風氣通於肝也;心屬火...
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十九、數有終始氣有同化
...天氣地氣,互合爲用也。氣交主之,即三氣四氣之際,乃天地氣交之時。詳義見本類前九。)故曰位明,氣月可知乎,所謂氣也。(上下左右之位既明,則氣之有六,月之有十二,其終始移易之數,皆可知矣,此即所謂天地之氣...
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夏月諸症治例
後集內經(曰夏)三月此謂蕃秀天地氣交萬物華實夜臥早起無厭於日使志無怒使華英成秀使氣得泄若所愛在外此夏氣之慮養長之道也逆之則傷心秋爲瘧奉收者少冬至重病大抵夏三月天氣蕃越陽氣發越於外陰氣伏藏於內是故夏月諸...
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攝生第一
...,茂也。陽王已極,萬物俱盛,故曰蕃秀。蕃,音煩。)天地氣交,萬物華實。(歲氣陰陽盛衰,其交在夏。天地氣交斯時也,陽氣生長於前,陰氣收成於後,故萬物華實。)夜臥早起,無厭於日。(起臥同於春時,不宜藏也。...
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四氣調神大論篇第二
...逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲痎瘧,奉收者少,冬至重病。...
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四氣調神大論篇第二
...逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧,奉收者少,冬至重病。秋...
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二、心病候
...養宣導,今附於後。《養生方》雲∶夏三月,此謂蕃莠。天地氣交,萬物英實。夜臥早起,無厭於日。使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外。此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧。《養生方·導引法)雲∶...
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菟絲子
...互交之機。意謂無陰不能感陽。此生物元理也。蓋夏月正天地氣交採實。其奉長氣而感於蕃秀也。自陰而感之。其奉化氣而歸於降收也。之陽。更由氣交以降於在地之陰者乎。人身身半以下爲陰。腎主之。菟歸於降收之陰。故能...
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四氣調神篇第二篇
...。是知調春生之氣,乃爲夏長之基。夏三月,此爲蕃秀。天地氣交,萬物華實。蕃,蕃衍。秀,榮秀也。夏時從生而長,則蕃衍矣。既長而盛,則榮秀矣。天地氣交者,天氣盡施於地,地氣盡騰於天。萬物華實者,華美成實也。...
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四時攝生篇
...,特忌下利以泄陰氣。《內經》曰∶夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實。夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使英華成實,使氣得泄,若愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧。故人常宜宴居靜坐,節減飲...
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病機
...世有不服藥餌,或人與符咒厭之亦止,何也?曰∶此夏時天地氣交,百物生髮,溼熱燻蒸,諸蟲吐毒之際,人因暑熱汗出,神氣虛散,感得時行不正之氣爲病,故與厭之亦止,若移精變氣之謂也。然古人稱瘧不得爲脾寒者,正恐...
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經義
...逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃莠,天地氣交,萬物華實,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧,奉收者少。秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明。此秋氣之應,養收之道也。逆之則傷肺,冬...
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攝生要義
...特忌下利,以泄陰氣。《內經》雲∶夏三月,此謂蕃秀。天地氣交,萬物華實。夜臥早起,無厭於日。使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外。此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧。故人常宜晏居靜坐,節減...
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四氣調神大論篇第二
...爲蕃秀。(蕃、茂也。陽氣浮長。故爲茂盛而華秀也。)天地氣交。萬物華實。(夏至陰氣微上。陽氣微下。故爲天地氣交。陽氣施化。陰氣結成。成化相合。故萬物華實也。)夜臥早起。無厭於日。(夜臥早起。養長之氣也。...
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色脈
...洪水滔天。此天地脈絡之病也。窮冬閃電。九夏雹冰。此天地氣交之亂也。天愁雨血。地震生毛。此天地非常之變也。至於夏暑冬寒。南暄北冽,乃天地陰陽之偏。人在氣交之中。脈象豈能無異。時值天地之變。診切安得不殊。...
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敘
...有陰陽司氣有陰陽歲運有陰陽太過者爲陽不及者爲陰人在天地氣交之中爲天地立心劉子所謂受中以生者也人不能外天地安能違氣運哉故次之以氣運天有三陰三陽曰氣地有五行曰運運有太少即有勝復補偏救弊司歲備物化不可代時不...
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瘧非脾寒及鬼食辨(後添論斷)
...於暑爲病世有不服藥餌或人與符咒厭之亦止何也曰此夏時天地氣交百物生髮溼熱燻蒸禽蟲吐毒之際人因暑熱汗出神氣虛耗感得時間乖戾之氣爲病故與厭之亦止若移精變氣之謂也然古人稱瘧不得爲脾寒者正恐人專於溫脾之說不明造...
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四氣調神大論篇
...盛,物生以長,故蕃秀也。蕃,茂盛也。秀,華美也。)天地氣交,萬物華實,(夏至四十五日,陰氣微上,陽氣施化,陰氣結成,成化相合,故萬物華實也。)夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛...