古籍中的太陰之人

通天第七十二

...略聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎？少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。黃帝曰：其不等者，可得聞乎？少師曰：太陰之人，貪而不仁，下...

五人篇

...之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。故有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。此五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，（自下而齊於衆人。湛湛然深藏...

通天第七十二

...賢聖之人當能備而行之句拙而晦疑心字誤）少師曰。蓋有太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。其態不同。其筋骨氣血各不等。黃帝曰。其不等者。可得聞乎。少師曰。太陰之人。貪而不仁。下...

通天第七十二

...略聞其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師曰。蓋有太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。其態不同。其筋骨氣血各不等。一陰一陽者。始生之兩儀。應陰陽和平之人也。太陰少陰。太陽少...

經解

卷一稟賦源流總論太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好納而惡出，心和而不發，不務於時，動而後之，此太陰之人也。馬注∶下齊湛湛者，內存陰險，外假謙虛，貌似下抑整齊，湛然無私也。好納惡出者，貪得之心也。心和不發...

經解

卷一稟賦源流總論帝曰∶別人奈何？少師曰∶太陰之人，其狀黑色，念然下意，臨臨然長大，然未僂，此太陰之人也。馬注∶甚黑，念然下意，即上文下齊湛湛之意也。臨臨然，長大之貌。其雖長，直身而不傴僂也。

三十、人有陰陽治分五態

...略聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎。少師曰∶蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。黃帝曰∶其不等者，可得聞乎？（六合之內，數不離五，義見下章...

陰陽二十五人形性血氣不同第十六

...地之間，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡此五人者，其態不同，其筋骨血氣亦不同也。太陰之人，貪而不仁，下濟湛湛，好內而惡出，心抑而不發，...

經解

...合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。天地陰陽，氣化升降，而有進退消長。有進退，則有偏亢；有消長...

讀《傷寒論》附記

...泥時令，於變化之理，得毋有未備歟！《通天篇》曰，有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人，及夫五五二十五人之政，《本髒篇》又言二十五變。昔夏英公有異稟，臥即身冷如僵，常服仙茅、鍾乳、硫黃...

髒象下第三

...之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。少師曰∶太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，（此言五人之情性也。...

運氣論

...害不侔，氣交使然。故凡以太陽之人，而遇流衍之氣，以太陰之人，而逢赫曦之紀，強者有制，弱者遇扶，氣得其平，何病之有！或以強陽遇火，則炎烈生矣。陰寒遇水，則冰霜至矣。天有天符，歲有歲會，人得無人和乎！能先...

通天篇第七十二

...。謂賢聖之心。本異於人。其有能兼備陰陽者否也。蓋有太陰之人（止）各不等張雲。太陰、少陰、太陽、少陽者。非如經絡之三陰三陽也。蓋以天稟之純陰者曰太陰。多陰少陽者曰少陰。純陽者爲太陽。多陽少陰者爲少陽。並...

三十一、陰陽二十五人

...，正合此大角之人也。遺遺，柔退貌。愚按∶通天篇有云太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人、陰陽和平之人，凡五人者其態不同，是統言大體而分其陰陽五態也；此以木火土金水五形之人，而復各分其左右上下，是於各...

陰陽二十五人篇第六十四

...正合此大角之人也。遺遺、柔退貌。愚按、通天篇有云。太陰之人。少陰之人。太陽之人。少陽之人。陰陽和平之人。凡五人者。其態不同。是統言大體而分其陰陽五態也。此以木火土金水五形之人。而復各分其左右上下。是於...

陰陽論

...欲無度。大便數日一行。芩連梔柏大黃芒硝。恬不知怪。太陰之人。雖暑月不離復衣。食飲稍涼。便覺腹痛泄瀉。參術薑桂。時不絕口。一有欲事。呻吟不已。此兩等人者。各稟陰陽之一偏者也。與之談醫。各執其性之一偏而目...

陰陽論

...色慾無度，大便數日一行，芩、連、梔、柏，恬不知怪。太陰之人，雖暑月不離復衣，食飲稍涼，便沉腹痛泄瀉，參、術、姜、桂。時不絕口，一有欲事，呻吟不已。此兩等人者，各稟陰陽之一偏者也。今之爲醫者，製爲不寒不...

舉例

...寒之理，故直謂之熱病。然人稟賦有偏陰偏陽之不同，如太陰之人，雖暑月不離復衣，食飲稍涼，便腹痛泄瀉，其平日陽氣衰微不振，陰寒久已用事，一旦感召風寒，斬關直入陰經，寒復加寒，陰盛於內，則逼陽於外，故有陰極...

諸見血證

...。大便數日一行。芩、連、知、柏、硝、黃。恬不知怪。太陰之人。雖暑月不離復衣。食飲稍涼。便覺腹痛泄瀉。參、術、姜、桂。時不絕口。一有欲事。呻吟不已。此兩等人。各稟陰陽之一偏者也。與之談醫。各執其性之一偏...

運氣

...應全異。豈可膠於一定！○凡太陽之人，而遇流衍之紀，太陰之人，而逢赫曦之紀，強者有制，弱者遇扶，氣得其平，何病之有？或以強陽遇火，則炎烈生矣；陰寒遇水，則冰霜至矣。天有天符，歲有歲會，人得無人和乎？（沈...

太陰病解第四

卷下按《熱病論》雲∶“太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌幹。”此熱傷太陰之標，自陽部注經之症，非太陰本病也。仲景立本病爲提綱，因太陰主內，故不及中風、四肢煩疼之表，又爲陰中至陰，故不及熱病嗌幹之症。太陰...

太陰病解第四

卷下按熱病論雲。太陰脈。布胃中。絡於嗌。故腹滿嗌幹。此熱傷太陰之標。自陽部注經之症。非太陰本病也。仲景立本病爲提綱。因太陰主內。故不及中風四肢煩疼之表。又爲陰中至陰。故不及熱病嗌幹之症。太陰爲開。又陰...

太陰問答一

上集問曰。何以識爲太陰病。答曰。太陰之脈。起於大指之端。上循膝股內廉入腹。屬脾絡胃。上膈挾咽。連舌本。仲景以腹滿而吐。食不下。自利益甚。時腹自痛。屬太陰之爲病。蓋太陰爲陰中之至陰。太陰之前。名曰陽明。...

二十五人篇

...喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。太宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，（一曰衆之人。）比於左足陽明，陽明之下坎坎然。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。左...

太陰經病證治二條

卷六·太陰篇太陰諸法太陰中風。四肢煩疼。陽微陰澀而長者。爲欲愈。此太陰自中風邪之證。不從陽經來也。夫太陰、脾也。風、陽邪也。脾主行氣於四肢。而風淫爲末病。故太陰中風。四肢煩熱而疼痛也。脈陽微陰澀而長者...

太陰篇

卷四（太陰爲溼土純陰之髒也。病入太陰。從陰化者多。從陽化者少。）何謂太陰之邪從陰化。傷寒論雲。腹滿。吐食。自利。不渴。手足自溫。時腹自痛。是也。宜理中丸湯主之。不愈。宜四逆輩。何謂太陰之邪從陽化。傷寒...

太陰問答二

上集問曰。太陰病治宜主溫乎。答曰。此不可執一而論。寒邪直中太陰。而本經自病者。是當急溫無疑矣。其有陽經之邪。熱過寒生。而轉入太陰者。亦當主溫。若屬熱邪陷入太陰。而見吐利滿痛等證者。純溫非宜。純清亦不可...

太陰髒病脈證治六條

卷六·太陰篇太陰諸法太陰之爲病。腹滿而吐。食不下。自利益甚。時腹自痛。若下之。必胸下結硬。此足太陰病之的證也。太陰之脈。入腹屬脾絡胃。上膈挾咽。故其病有腹滿而吐。食不下。自利腹痛等證。然太陰爲病。不特...

辨太陰病脈證並治法第十

卷六太陰之爲病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結硬。太陰爲病，陽邪傳裏也。太陰之脈，布胃中，邪氣壅而爲腹滿。上不得降者，嘔吐而食不下；下不得升（醫統本作“上”）者，自利益甚，時腹...

辯太陰病脈證並治法

卷之八（此係仲景原文）太陰之爲病。腹滿而吐。食不下。自利益甚。時腹自痛若下之。必胸下結硬。（此條言太陰病。乃陽邪傳裏之證也。太陰之脈。入腹屬脾絡胃。邪熱壅甚。則爲腹滿。邪迫於上。則吐而食不下。邪迫於下...