心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
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關於司內揣外
司內揣外爲診法。司外揣內的對應詞。出《黃帝內經靈樞·外揣》。司外揣內強調觀察外部症狀，測知內臟的疾病；司內揣外則強調醫生疑及內臟有病，應系統觀察是否出現相關的外在症狀。參見司外揣內：司外揣內爲診法。認識人體生理、病理和診辨疾病的重要方法，是四診的理論依據。司，通“伺”，觀察或偵察；揣，估量或推測。人體內外是緊密聯繫的，有諸內，必形諸外。人體內部發生病變，必然會引起外表神色形態的變化。因此，觀察病人神色的榮枯、五色的明晦、聲音的清濁，以及形態、舌象、脈象等變化，成爲探求疾病性質、部位和病情輕重順逆的徵象。《黃帝內經靈樞·外揣》：“合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形。五音不彰，五色不明，五臟波盪，若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之似形，故遠者司外揣內，近者司內揣外……。” ...
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