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壽夭剛柔第六
黃帝問於少師曰:餘聞人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽,願聞其方。少師答曰:陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,得病所始,刺之有理,謹度病端,與時相應,內合於五臟六腑,外合於筋骨皮膚...
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壽夭剛柔第六
黃帝問於少師曰:餘聞人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽,願聞其方。少師答曰:陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,得病所始,刺之有理,謹度病端,與時相應,內合於五藏六府,外合於筋骨皮膚...
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壽夭剛柔第六(法律)
卷二黃帝問於少師曰。餘聞人之生也。有剛有柔。有弱有強。有短有長。有陰有陽。願聞其方。少師答曰。陰中有陰。陽中有陽。審知陰陽。刺之有方。得病所始。刺之有理。謹度病端。與時相應。內合於五臟六腑。外合於筋骨...
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壽夭剛柔篇第六
卷一少師甲乙作岐伯。陰中有陰陽中有陽甲乙作陰中有陽。陽中有陰。據下文甲乙非是。張雲。剛、柔、強、弱、短、長。無非陰陽之化。然曰陰曰陽。人皆知之。至若陰中復有陰。陽中復有陽。則人所不知也。故當詳審陰陽。...
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壽夭剛柔第六
卷一黃帝問於少師曰。餘聞人之生也。有剛有柔。有弱有強。有短有長。有陰有陽。願聞其方。此章論人秉天地陰陽而生。在天爲氣。在地成形。形與氣相任則壽。不相任則夭。剛柔。陰陽之道也。立天之道。曰陰與陽。立地之...
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經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·壽夭剛柔篇》帝曰∶餘聞形有緩急,氣有盛衰,骨有大小,肉有堅脆,皮有濃薄,其以立壽夭奈何?伯高曰∶形與氣相任則壽,不相任則夭;皮與肉相果則壽,不相果則夭;血氣經絡勝形則壽,不勝形...
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十五、壽夭
三卷藏象類(靈樞壽夭剛柔篇)黃帝問於伯高曰∶餘聞形有緩急,氣有盛衰,骨有大小,肉有堅脆,皮有濃薄,其以立壽夭奈何?(此欲因人之形體氣質而知其壽夭也。)伯高答曰∶形與氣相任則壽,不相任則夭。(任,相當也...
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經義
...去之十步皆見於外,如是者壽必中百歲。(詳面病門)《壽夭剛柔篇》曰∶形與氣相任則壽,不相任則夭。皮與肉相果則壽,不相果則夭。血氣經絡勝形則壽,不勝形則夭。形充而皮膚緩者則壽,形充而皮膚急者則夭。形充而而...
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病端
病端 指疾病的發生和經過。《靈樞·壽夭剛柔》:“謹度病端,與時相應。”作者:
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焠
焠(cuì,音翠) 燒,灼。《靈樞·壽夭剛柔》:“刺布衣者,以火焠之。刺大人者,以藥熨之。”張介賓注:“以火焠之,即近世所用雷火針及艾、蒜、鍼灸之類。”作者:佚名
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地
地 ①解剖結構名。指耳前之肉。《靈樞·壽夭剛柔》:“牆基(耳廓)卑高不及其地者,不滿三十而死。” ②人體部位名。指下頜部。《靈樞·五色》:“在地爲厥。”張景嶽注:“地者,面之下部也。” ③人體部...
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分理
... 解剖結構名。 ①即肌腠。肌肉的紋理。《靈樞·壽夭剛柔》:“形充而大肉無分理不堅者肉脆。” ②皮下組織間隙。《素問·診要經終論》:“故春刺散俞,及與分理”;“冬刺俞竅於分理”。前指淺層皮下組織間...
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怫愾
怫愾 指氣鬱滿悶不舒。《靈樞·壽夭剛柔》:“衛之生病也,氣病時來時去,怫愾賁響,風寒客於腸胃之中。”楊上善注:“怫愾,氣盛滿貌。”作者:
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三變刺
...法分類名。指針刺出血、出氣和針後納熱三法。《靈樞·壽夭剛柔》:“刺三變者奈何?伯高答曰:刺營者出血,刺衛者出氣,刺寒痹者內(納)熱。”又“刺寒痹內熱奈何?伯高答曰:刺布衣者,以火粹之;刺大人者,以藥熨...
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生
...,身年雖壽,能生子也。” ⑺未經炮製的。《靈樞·壽夭剛柔》:“則用之生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之處。” ⑻指春生之氣。《素問·四氣調神大論》:“冬三月,此謂閉藏……逆之則傷腎,春爲痿厥,奉生者少。”...
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衰
...。” ②使衰,使減退。引申爲祛除;驅逐。《靈樞·壽夭剛柔》:“病九日者三刺而已。病一月者,十刺而已。多少遠近,以此衰之。”《素問·六元正紀大論》:“大積大聚其可犯也,衰其大半而止,過者死。”作者:
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(月囷)(jùn,音俊)
...n,音俊) 人體部位名。指肌肉的突起部分。《靈樞·壽夭剛柔》:“形充而大肉(月囷)堅而有分者肉堅,肉堅則壽矣。”《素問·玉機真髒論》:“脫肉破(月囷)。”王冰注:“(月囷)者,肉之際……謂肘後肉如塊者...
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陰勝其陽
陰勝其陽 指陰陽俱病,而陰病甚於陽。《靈樞·壽夭剛柔》:“陰陽俱動,乍有形,乍無形,加以煩心,命曰陰勝其陽。”作者:
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細
...。” ④緻密。見“細理”條。 ⑤精細。《靈樞·壽夭剛柔》:“用棉絮一斤,細白布四丈。”作者:
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形勝氣
形勝氣 病證名。形氣相失之一。形體雖肥胖而氣虛氣短,少氣不能報息者,爲形勝氣。多屬危重疾病。《靈樞·壽夭剛柔》:“形勝氣者危。”作者:
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行痹
...血氣不通而爲痹也。治雖通行血氣,宜多以治風之劑。又壽夭剛柔篇雲∶病在陽者名曰風,病在陰者名曰痹,陰陽俱病,名曰風痹。風痹雲者,以陽邪而入於陰之謂也。故雖驅散風邪,又必兼以行血之劑。又有血痹者,以血虛而...
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陰陽篇第二
...五臟爲陰,六腑爲陽。在外者,筋骨爲陰,皮膚爲陽(《壽夭剛柔篇》)。《素問》曰∶陽受風氣,陰受溼氣,故陰氣從足上行至頭,而下行循臂至指端;陽氣從手上行至頭,而下行至足。故曰陽病者上行,極而下;陰病者下行...
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風痹雜合病
...門。風痹,今入痹門焉。《靈樞》∶病在陽者,命曰風(壽夭剛柔篇)。東垣雲∶此病在陽,因十二經各受風邪,以高言之氣分也。故身半以上,風之中也,用針當引而去之也。又曰∶散而去之,用藥以辛溫發散,通因通用,又...
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經義
...精時自下。《邪氣臟腑病形篇》曰∶愁憂恐懼則傷心。《壽夭剛柔篇》曰∶憂恐忿怒傷氣。《本神篇》曰∶肝氣虛則恐,實則怒。《調經論》曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲。血有餘則怒,不足則恐。
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經義
...。脂者其血清,氣滑少,故不能大。此別於衆人者也。《壽夭剛柔篇》曰∶形與氣相任則壽,不相任則夭。(詳生死門)
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淺論高血壓病與中醫心身醫學
...腑皆搖。”闡明瞭情緒體驗與臟腑功能之關係。《靈樞·壽夭剛柔》也有“憂恐忿怒傷氣,氣傷髒,乃病髒”之說法。七情是人體對客觀事物的不同反映,在正常的情況下。一般不會使人致病。只有突然、強烈或長期持久的情志...
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靈樞經新識
...五色第四十九35、逆順肥瘦第三十八36、逆順第五十五37、壽夭剛柔第六38、本神第八39、五變第四十六40、論勇第五十41、論痛第五十三42、天年第五十四43、通天第七十二44、陰陽二十五人第六十四45、五音五味第六十五46、五味第...
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經義
...常清,數慄而寒,寒則厥,厥則腹滿死,能夏不能冬。《壽夭剛柔篇》曰∶陰陽俱動,乍有形,乍無形,加以煩心,命曰陰勝其陽,此謂不表不裏,其形不久。《陰陽別論》曰∶二陽之病發心脾,有不得隱曲,女子不月;其傳爲...
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論證(共二條)
...不察。觀《痹論》曰∶風寒溼三氣雜至,合而爲痹,而《壽夭剛柔篇》又曰∶在陽者命曰風,在陰者命曰痹,何也?蓋三氣之合,乃專言痹證之所因也。曰∶在陽爲風,在陰爲痹。又分言表裏之有殊也。如風之與痹,本皆由感邪...
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靈樞經校釋(上)
...一本輸第二小針解第三邪氣臟腑病形第四卷之二根結第五壽夭剛柔第六官針第七本神第八終始第九卷之三經脈第十經別第十一經水第十二卷之四經筋第十三骨度第十四五十營第十五營氣第十六脈度第十七營衛生會第十八四時氣第...