(八)寧先生導引行氣法
...丹田∶道家把生成人的先天之精和長養人的後天之精氣,包括空氣中的精氣和飲食中五穀之精,稱之爲“丹”或“金丹”,認爲丹是生成和長養人的根本。《無上玉皇心印妙經》所以說人“得丹則靈,不得則傾,丹在身中,非白...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二章·六經方藥
...陽∶凡能興起機能之衰憊,活潑神經,恢復機體各部正常生活力者,爲今之興奮強壯劑。這正治六法,俞氏暗合六經。至於“佐治十法”,散見於本書各節治法中,所謂∶“按經審證,對證立方。”不侷限於十法之範圍,自包涵...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋第四節·傷寒轉脫
...邪正交爭的極限。由於知覺運動神經既爲邪熱蒙閉而失其生活機能,機體抗病的力量,漸漸衰減;產生了“邪與正勢不兩立”的尖銳鬥爭狀態,結果與之外遁而俱脫──內閉外脫。另一方面∶邪熱壅閉於表,正氣衰竭於裏,如外...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋第一節·傷寒兼風
...衰弱。血象∶白血球減少。血液培養,無細菌發現。預後良好,病程約五日熱退。“以上所談,是單純型流感,另有一種稱爲“有併發症的單純型流感”,即繼發化膿性支氣管炎的流感;那就是俞根初先生所提出的∶“延久不愈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋七、痰飲門
...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...症狀與時間的關係──各種症狀的表現都有它一定時間的規律。如果忽略了它的時間性,則症狀就失掉了它對診斷上的意義。如瘧疾病患的發熱,有間日一次的,也有三日一次的。每次發熱時間有數十分鐘的,也有幾個鐘點以上...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...》“卷一風病諸候”中說∶“中風者,風氣中於人也。”包括了風邪入中人體引起的風痹、風溼、中風偏枯(半身不遂)、中風不仁(肢體肌膚麻木)、中風口(口眼歪斜)、大風等多種疾病。現代所說的中風,是指突然昏倒,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...全忘卻,一齊放在一旁,專心調息,掌握得當,就能收到良好效果。陽氣生髮於子時(23~1時),陰氣生髮於午時(11~13時),在陽氣和陰氣生髮的時辰,居於靜室,寬衣解帶,握固兩手,盤膝端坐,下收腹肚,從容伸直身軀...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...。《素問·陰陽應象大論》說“形食味”。形,指形體,包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味,指飲食營養物。形體根據吸收(食)飲食營養而生長、發育,所以又可以說飲食五味滋養着形體(味歸形),形體...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(二)談中藥的變通使用
...濟方》及《聖濟總錄》均有同樣記載。2.照顧少數民族習慣的變通使用古方中變通使用之法,頗有可供少數民族地區醫療工作之參考者,特輯爲一類,其最初立方,雖不必因此而設,但是,能以啓發吾輩,俾得觸類旁通。《千...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓