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如何應用杵針治療面癱?
...法。杵針用牛角、硬木、玉石、金屬等材料製成。 1七曜混元杵 2五星治杵 3金剛杵 4奎星筆(1)七曜混元杵:長10.5cm,一頭作運轉手法,一頭作分理手法。 (2)五星治杵:長11.5cm,作點叩、運轉、分理手法。...
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五營運大論篇
...位,非周天之六氣也。)夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。(觀五星之東轉,則地體左行之...
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五營運大論篇
...位,非周天之六氣也。)夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行灑地,地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天地之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也。仰觀其象,雖遠可知也。(觀五星之東轉,則地體左行...
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中醫藥文化與道家哲學思想淵源(下)
...萬物資始,五運終天。布氣真靈,總統坤元。九星懸朗,七曜周旋。曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章。此節經文與《太上老君開天經》的內容十分接近,都是描述開天闢地時的景象。太虛寥廓,...
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幽
... ②昏暗,黑夜。《素問·天元紀大論》:“九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰明,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張。” ③舊稱所謂陰間。《傷寒論·序》:“厥身已斃,神明消滅,變爲異物,幽潛重泉,徒爲啼泣。” ④深...
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五牙
五牙 道教煉養術語。亦稱五芽。指五行之生氣。《黃庭內景經》:“存漱五牙不飢渴。”《悟真篇·自序》:“如煉五芽之氣,服七曜之光。”道教認爲服食五行真氣,可煉養五臟,延年駐壽。作者:
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養胎
...腎足少陰經。十月膀胱足太陽經。按回回國。譯天文書。七曜相照。所屬與前不同。今並載以備參考。(初時胎宮極熱。將外膚蒸乾後爲胞衣。)一月土星照。二月木星照。(色變紅。)三月火星照。(心肝腦成。)四月太陽照。(身體...
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論九宮分野
...災宮所向之位,故不可一概而論災也。經雲∶九星懸朗,七曜周旋,乃天所主之九星分野。故少角歲雲災三宮,東宮震位天衝司也。少徵歲雲災九宮,南室離位天英司也。少宮歲雲災五宮,中室天禽司也,寄位二宮坤位。少商歲...
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基礎理論與疾病——中國中醫藥學術語集成
...情七情內傷七情發於心七情傷五臟七情應於五髒七椎七焦七曜九月屬戌九氣九宮八風九星九竅九髒九焦九道二十七氣二十八脈二十八宿二十五變二十四節氣二之氣二分二月屬卯二生三二至二陽一陰二陽三陰二陽並病二陰二陰一陽...
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九宮星野說
...門家曰∶縱橫十五在其中也。天元紀大論曰∶九星懸朗,七曜周旋。此星曜之所以有象也。而六元正紀大論中,凡不及之年,則有所向災宮,五行九星,鹹有分野,不可不察。如少羽歲雲災一宮者,以少羽屬辛,爲水之不及,而...
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四、五運六氣上下之應
...明,猶未詳言左右也。)夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地,地者所以載生成之形類也,虛者所以列應天之精氣也,形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。(天地之體雖殊,變化之用則一,所...
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運氣占候補遺序
...之所始,道之所生,不可不通也。今夫天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者所以載生成之形類也,虛者所以列應天之精氣也。形精之動猶根本之與枝葉也,故形盛則精盛,形衰則精衰,五星明,大減小,即五運之太過不...
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天元紀大論第六十八篇
...萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章,臣斯十世,此之謂也。基,本其,作基亦通。此引《太始天元玉冊》之言,以明運氣之本於...
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《內經》關於對生命起源的認識探微
...物資始,五運終天,布氣真靈,)忽統坤元,九星懸朗,七曜周旋,日陰日陽,日柔日剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章。”指出,最早的宇宙是無邊無際的“太虛”,其中充斥着最原始的基本物質—“基”、“元...
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陳璧羨:中醫的科學基礎和科學方法
...萬物資始。五運終天,布氣真靈,揔統紳元。九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章(《素問·天元紀大論》)。 一、太虛寥廓中國科學把宇宙的發生過程稱做“肇基”,肇...
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天元紀大論篇第六十六
...萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章,臣斯十世,此之謂也。帝曰:善。何謂氣有多少,形有盛衰?鬼臾區曰:陰陽之氣,各有多...
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天元紀大論篇第六十六
...萬物資始,五運終天,布氣真靈,揔統坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章。臣斯十世,此之謂也。帝曰:善。何謂氣有多少,形有盛衰?鬼臾區曰:陰陽之氣各有多少...
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天元紀大論篇第六十六
...,萬物資始,五運終天,布氣真靈,統坤元,九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物鹹章。臣斯十世,此之謂也。帝曰∶善。何謂氣有多少,形有盛衰?鬼臾區曰∶陰陽之氣各有多少...
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五營運大論第六十九篇
...能遍明其變化流行之理。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。《易》曰∶幹道變化,變者化之...
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中醫學的特色究竟是什麼
...萬物資始,五運終天,布氣真靈,總統坤元,九星懸朗,七曜周旋,日陰日陽,日柔日剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物成章”。《內經》既不同意“氣生於無”,亦不同意元氣之上還有什麼鬼神的主宰。元氣論認爲氣...
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中醫從生成論角度看問題
...t;五運行大論》說:“夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地;地者,所以載生成之形類也。《周易·繫辭》把十個自然數,賦予天地的屬性,天之數一三五七九,地之數二四六八十,天之數與地之數的和,...
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四氣調神大論篇
...言天氣以示人也。)藏得不止,故不下也。(四時成序,七曜周行,天不形言,是藏德也。德隱則應用不屈,故不下也。《老子》曰∶上德不德。是以有德。言天至尊高,德猶見隱也,況採全生之道,而可不順天乎。)天明則日...
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四氣調神大論篇
...言天氣以示人也。)藏德不止,故不下也。(四時成序,七曜周行,天不形言,是藏德也。德隱則應用不屈,故不下也。《老子》曰∶上德不德,是以有德。言天至尊高,德猶見隱也。況採全生之道,而可不順天乎?)天明則日...
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四氣調神論
...天氣以示於人也。)藏德不止,故不下也。(四時成序,七曜周行,天不形言,是藏德也。德隱則應用不屈,故不下也。老子曰∶“上德不德,是以有德。”言天至尊高,德猶見隱也,況全生之道而不順天乎。)天明則日月不明...
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面議少司馬李萍槎先生誤治宜用急療之法
...二味澀藥。又從旁破爲不可用。不知十劑中澀居其一。如七曜經天。何可少一曜耶。且石脂不過土之赤者也。餘糧不過土之外剛內柔者也。中州土病而引土爲治。尚謂不宜。則諸草木之根。更無取矣。東海西海。天下後世。有明...
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太陽早晚出入(新添)
...照而無惑也。故經曰∶天變代惑之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也,靈者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可悟其道矣。
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天元紀大論篇第六十六
...乎地之外也。易曰。至哉坤元。萬物資生。)九星懸朗。七曜周旋。(九星者。天蓬。天芮。天衝。天輔。天禽。天心。天任。天柱。天英。九星懸朗於天。下應九州之分也。七曜者。日月五星。虞書謂之七政。周。謂周天之度...
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五運行大論篇第六十七
...上候而已,猶不能遍明。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。帝曰:地之爲下否乎?岐伯曰:...
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五運行大論篇第六十七
...上候而巳,猶不能遍明。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。帝曰:地之爲下,否乎?岐伯曰...
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五營運大論篇第六十七
...上候而已,猶不能遍明。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。帝曰∶地之爲下否乎?岐伯曰∶...