-
氣交變大論篇第六十九
卷第二十黃帝問曰∶五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波盪,五氣傾移,太過過不及,專勝兼併,願言其始,而有常名,可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰∶昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴...
-
氣交變大論篇第六十九
黃帝問曰:五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波盪,五氣傾移,太過不及,專勝兼併,願言其始,而有常名,可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴,先師傳之...
-
三十九、相火篇
上卷(附相火辯)生生子曰∶《內經·氣交變大論篇》雲∶“南方生熱,熱生火,其令熱,其變消爍,其災燔。”運氣五行生死順逆篇曰∶火主於南,應夏。火之爲言,化也,言能化生萬物也。六氣之中,君火爲二之氣,經以熱稱...
-
升降手法
...迎隨謂之常。根據時取穴。合乎運常。但不能應變。內經氣交變大論篇雲。應常不應卒。此之謂也。故刺法論中之升降手法欲發鬱而升之者。均須待時。如當折其勝散其鬱而降之者。勿須待時(一)。試分析如後。五臟藏氣上升...
-
氣交變大論篇第六十九
卷八五運主歲有太過不及之氣交。有勝復之變易。故以名篇。黃帝問曰。五運更治。上應天期。陰陽往復。寒暑迎隨。真邪相薄。內外分離。六經波盪。五氣傾移。太過不及。專勝兼併。願言其始。而有常名。可得聞乎。(五運...
-
七方一首(集見儒門事親本內經至真大論篇)
卷之五治法第五七方之法爲繩墨。大小緩急奇偶復。小方劑少飲須徐。大方劑兼宜頓服。戀膈味薄自緩遲。攻下氣濃乃峻促。奇謂單奇只一法。偶方相合如配匹。復重並制三四方。病謂寒溫反佐術。劑和六合實類聚。各據方隅更...
-
三法一首(集見內經至真大論篇)
卷之五治法第五法無定體。應變而施。藥不執方。合宜而用。備三法焉。國中與末。乃更變權。初治之道。猛峻可先。緣病新感。大劑急蠲。中治之道。寬猛濟兼。緣病少久。得中藥然。去邪養正。罔或不痊。未治之道。藥必寬...
-
四氣調神大論篇第二
...則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲痎瘧,奉收者少,冬至重病。秋三...
-
四氣調神大論篇第二
...則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲瘧,奉收者少,冬至重病。秋三月...
-
方盛衰論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《方盛衰論篇》曰∶形弱氣虛,死。(中外俱不足也。)形氣有餘,脈氣不足,死。(髒衰,故脈不足也。)脈氣有餘,形氣不足,生。(髒盛,故脈氣有餘。)是以診有大方,坐起有常,(坐起有...
-
氣交外感病論
...病能部四時六氣。五運司天。是爲三合。緣其三合。故爲氣交。氣交則變而人應之。是以外感百病生焉。人在氣交之中故也。四時六氣之正。內經全不列證。其不列證者。以正六氣。本五行四時之順。陰陽升降之宜。果合氣宜。...
-
四氣調神大論篇
...物生以長,故蕃秀也。蕃,茂盛也,秀,華美也。)天地氣交,萬物華實,(夏至四十五日,陰氣微上,陽氣微下,則天地氣交也。陽氣施化,陰氣結成,成化相合,萬物華實也。)夜臥早起,勿厭於日,使志無怒,使華英成秀...
-
求六氣交客氣日辰法
卷第二五行司化篇第二置大寒殘零大小余,加氣策,命己酉,得者日辰,乃六氣所交日辰也。
-
方盛衰論篇
卷一《內經》纂要《方盛衰論》曰∶形弱氣虛死;(中外俱不足也。)形氣有餘,脈氣不足死;(髒衰,故脈不足也。)脈氣有餘,形氣不足生。(髒盛,故脈氣有餘。)是以診有大方,坐起有常,(坐起有常,則息力調適,故...
-
五鬱一首(集見內經至元正紀大論)
卷之五治法第五木鬱達之謂吐越。火鬱發之乃汗泄。奪土下利令無壅。金泄滲利解表同。水鬱折其充逆爾。治之大體須明此。
-
經絡論篇第五十七
黃帝問曰:夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰:經有常色,而絡無常變也。帝曰:經之常色,何如?岐伯曰:心赤,肺白,肝青,脾黃,腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰:絡之陰陽,亦應其經...
-
經絡論篇第五十七
卷第十五黃帝問曰∶夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。帝曰∶經之常色何如?岐伯曰∶心赤,肺白,肝青,脾黃,腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰∶絡之陰陽,亦應...
-
升降者天地之氣交
卷之一東垣先生藥類法象茯苓淡,爲在天之陽也。陽當上行,何謂利水而泄下?《經》雲∶氣之薄者,乃陽中之陰,所以茯苓利水而泄下。然而,泄下亦不離乎陽之體,故入手太陽。麻黃苦,爲在地之陰也。陰當下行,何謂發汗...
-
四氣調神大論篇
...物生以長,故蕃秀也。蕃,茂盛也。秀,華美也。)天地氣交,萬物華實,(夏至四十五日,陰氣微上,陽氣施化,陰氣結成,成化相合,故萬物華實也。)夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外...
-
皮部論篇
卷一《內經》纂要《皮部論》曰∶百病之始生也,必先於皮毛,邪中之則腠理開,開則入客於絡脈,留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸胃。(廩,積也,聚也。)邪之始入於皮也,沂然起毫毛,開腠理;(沂然...
-
腹中論篇
卷一《內經》纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?岐伯曰∶身有病而無邪脈也。(言懷子之將生者,身雖經閉而脈則無病也。身有病者,經閉也。無邪脈者,尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月,則陰陽之精尚未變化,三月...
-
皮部論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《皮部論》曰∶百病之始生也。必先於皮毛,邪中之,則腠理開,開則入客於絡脈。留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸於胃。(廩,積也,聚也。)邪之始,入於皮也,沂然起毫毛...
-
刺齊論篇第五十一
黃帝問曰:願聞刺淺深之分。岐伯對曰:刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。帝曰:餘未知其所謂,願聞其解。岐伯曰:刺骨無傷筋者,針至筋而去,不...
-
六微旨大論篇第六十八
...也。岐伯曰,言天者求之本,言地者求之位,言人者求之氣交。帝曰∶何謂氣交?岐伯曰∶上下之位,氣交之中,人之居也。故曰∶天樞之上,天氣主之;天樞之下,地氣主之;氣交之分,人氣從之,萬物由之。此之謂也。帝曰...
-
論篇皆與傷寒中寒受病不同者也
卷十四寒門東垣曰夜則惡寒晝則安靜是陰血自旺於陰分也夜則惡寒晝則惡寒是重陰無陽也當亟瀉其陰峻補其陽夜則安靜晝則惡寒是陰氣上溢於陽中也按此亦陰盛所致之本病非感寒外因也傷寒外因三陽惡寒皆表邪未解太陰手足自溫...
-
腹中論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?伯曰∶身有病而無邪脈也。(言懷子之將生者,身雖經閉,而脈則無病也。身有病者,經閉也。無邪脈者,尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月,則陰陽之精尚未...
-
刺齊論篇第五十一
卷第十四黃帝問曰∶願聞刺淺深之分。岐伯對曰∶刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。帝曰∶餘未知其所謂,願聞其解。岐伯曰∶刺骨無傷筋者,針至筋...
-
逆調論篇
卷一《內經》纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽氣多也。)陽氣少,陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,是陽明之...
-
升降者天地之氣交
卷二十一茯苓淡爲在天之陰。陽也。陽當上行。何爲利水而泄下。經雲。氣之薄者乃陽中之陰。所以茯苓利水而泄下。然而泄下亦不離乎陽之體。故入手太陽也。麻黃苦爲在地之陰。陰也。陰當下行。何謂發汗而升上。經雲。味...
-
逆調論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽氣多也。)陽氣少陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,...