與岐伯相關的文獻報道

岐伯與岐黃

岐伯是我國遠古時代最著名的醫生，由於是傳說，關於他的籍貫有不同的說法。一般認爲，岐伯家居岐山(今陝西省岐山)一帶。而新近有資料表明，岐伯爲甘肅省慶陽縣人。如清·乾隆年間《慶陽縣誌·人物》記載：“岐伯，北地...

調經論篇第六十二

...聞刺法言，有餘瀉之，不足補之，何謂有餘？何謂不足？岐伯對曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問？帝曰：願盡聞之。岐伯曰：神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣...

調經論篇第六十二

...聞刺法言，有餘瀉之，不足補之，何謂有餘？何謂不足？岐伯對曰∶有餘有五，不足亦有五，帝欲何問？帝曰∶願盡聞之。岐伯曰∶神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣...

調經論篇第六十二

...聞刺法言，有餘寫之，不足補之，何謂有餘？何謂不足？岐伯對曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問？帝曰：願盡聞之。岐伯曰：神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣...

六微旨大論篇第六十八

...志，盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問天之道也！此因天之序，盛衰之時也。帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右...

六微旨大論篇第六十八

...溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰∶明乎哉問天之道也！此因天之序，盛衰之時也。帝曰∶願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰∶上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右...

通評虛實論篇第二十八

黃帝問曰：何謂虛實？岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。帝曰：虛實何如？岐伯曰：氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生，當其時則死。餘髒皆如此。帝曰：何謂重實？岐伯曰：所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是...

通評虛實論篇第二十八

卷第八黃帝問曰∶何謂虛實？岐伯對曰∶邪氣盛則實，精氣奪則虛。帝曰∶虛實何如？岐伯曰∶氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生，當其時則死。餘髒皆如此。帝曰∶何謂重實？岐伯曰∶所謂重實者，言大熱病，氣熱脈...

通評虛實論篇第二十八

黃帝問曰：何謂虛實？岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。帝曰：虛實何如？岐伯曰：氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生，當其時則死。餘藏皆如此。帝曰：何謂重實？岐伯曰：所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是...

六微旨大論篇第六十八

...溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問，天之道也！此因天之序，盛衰之時也。帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之...

《黃帝內經》的問答體與岐伯的實在

...》一書設問作答的人物，皆有文獻與口碑史學的依據。如岐伯，《路史》稱：“古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯引載而歸，訪於至道。《帝王世紀》稱岐伯爲黃帝臣：“黃帝使岐伯嘗百草木，定百草經，醫方，...

至真要大論篇第七十四

...盈虛更作，餘知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜對曰：明乎哉問也！天地之大紀，人神之通應也。帝曰：願聞上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。帝曰：願聞其道也。岐伯曰：厥陰司...

至真要大論篇第七十四

...盈虛更作，餘知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜對曰∶明乎哉問也！天地之大紀，人神之通應也。帝曰∶願聞上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所主，工之所疑也。帝曰∶願聞其道也。岐伯曰∶厥陰司...

至真要大論篇第七十四

...盈虛更作，餘知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜對曰：明乎哉問也！天地之大紀，人神之通應也。帝曰：願聞上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。帝曰：願聞其道也。岐伯曰：厥陰司...

腹中論篇第四十

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此爲何病？岐伯對曰：名爲鼓脹。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰：其時有復發者，何也？岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當...

腹中論篇第四十

...一黃帝問曰∶有病心腹滿，旦食則不能暮食，此爲何病？岐伯對曰∶名爲鼓脹。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰∶其時有復發者何也？岐伯曰∶此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當...

腹中論篇第四十

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此爲何病？岐伯對曰：名爲鼓脹。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰：其時有復發者何也？岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病...

風寒殊異篇

風后問於岐伯曰；冬傷於寒與春傷於寒有異乎?岐伯曰；春傷於寒者風也，非寒也。風后曰：風、即寒也，何異乎?岐伯曰：冬日之風則寒，春日之風則溫，寒傷深，溫傷淺，傷深者入少陽而傳裏，傷淺者入少陽而出表，故異也。...

救母篇

容成問於岐伯曰：天癸之水，男女皆有之，何以婦人經水謂之天癸乎?岐伯曰：天癸水，壬癸之水也。壬水屬陽，癸水屬陰，二水者先天之水也。男爲陽，女爲陰，故婦人經水以天癸名之。其實壬癸未嘗不合也。容成曰：男子之...

邪氣藏府病形第四

黃帝問於岐伯曰：邪氣之中人也奈何？岐伯答曰：邪氣之中人高也。黃帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，溼中之也。故曰：邪之中人也，無有常，中於陰則溜於府，中於陽則溜於經。黃帝曰：陰...

邪氣臟腑病形第四

黃帝問於岐伯曰：邪氣之中人也奈何？岐伯答曰：邪氣之中人高也。黃帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，溼中之也。放曰：邪之中人也，無有恆常，中於陰則溜於腑，中於陽則溜於經。黃帝曰：...

口問第二十八

黃帝閒居，闢左右而問於岐伯曰：餘已聞九針之經，論陰陽逆順，六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰：願聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居...

師傳第二十九

...德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎？岐伯曰：遠乎哉問也！夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨陰陽脈氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也...

師傳第二十九

...德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎？岐伯曰：遠乎哉問也。夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志...

口問第二十八

卷五黃帝閒居。闢左右而問於岐伯曰。餘已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。黃帝曰。願聞口傳。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒飲食...

逆順肥瘦第三十八

黃帝問於岐伯曰：餘聞針道於夫子，衆多畢悉矣，夫子之道應若失，而據未有堅然者也。夫子之問學熟乎，將審察於物而心生之乎？岐伯曰：聖人之爲道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起度數，法式檢押，...

媾精受妊篇

雷公問曰：男女媾精而受妊者，何也?岐伯曰：腎爲作強之官，故受妊而生人也。雷公曰：作強而何以生人也?岐伯曰：生人者，即腎之技巧也。雷公曰：技巧屬腎之水乎，火乎?岐伯曰：水火無技巧也。雷公曰：離水火又何以出技...

口問第二十八

黃帝閒居，闢左右而問於岐伯曰：餘已聞九針之經，論陰陽逆順，六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜日：善乎哉問也！此先師之所口傳也。黃帝曰：願聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居...

病能論篇第四十六

黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰：診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之...

奇病論篇第四十七

黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此爲何也？岐伯對曰：胞之絡脈絕也。帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月復。《刺法》曰：無損不足，益...