-
馬蒔
馬蒔 明代醫家。字仲化,號玄臺,一作元臺。會稽(今浙江紹興)人。對《黃帝內經》精心鑽研,據《漢書·藝文志》所載,認爲《黃帝內經》有《素問》、《靈樞》各九卷之說,力排唐王冰認爲《內經》爲二十四卷之誤。...
-
五方
...其陰精藏於本髒本神篇五臟主藏精者也木曰曲直曲直作酸馬蒔曰東方甲乙木其色青吾人之肝屬木故內入通於肝陰陽應象大論木生酸酸生肝故曰味酸肝性柔而能曲直故其類爲草木張介賓曰東爲木王之方肝爲屬木之髒故相通也青者木...
-
五宜
...王冰曰合土故也此五味之所合也王冰曰各隨其欲而歸湊之馬蒔曰此言五藏有所欲之味乃其所合者也合者所謂相宜也陰陽應象大論南方生熱熱生火火生苦苦生心西方生燥燥生金金生辛辛生肺東方生風風生木木生酸酸生肝中央生溼溼...
-
氣運
...相宜也此即上章宜苦以燥之溫之食宜同法之義餘歲俱仿此馬蒔曰上言司天宜用之藥食也蓋太過之火勝水故用鹹寒以扶水即所謂熱淫所勝平以鹹寒中言土運宜用之藥食也下言在泉宜用之藥食也即所謂燥淫於內治以苦溫此誤言酸熱張...
-
陰陽色氣味
...節言天地陰陽水火一節言清濁藏腑精形以天人相間而言也馬蒔曰地雖在下而陰中之陽者升故其上也爲雲正蒙陰爲陽得則飄揚爲雲而昇天雖在上而陽中之陰者降故其下也爲雨正蒙陽爲陰素則相持爲雨而降驥案說文雲山川氣也雨從雲...
-
五過
...生而資養者也五宮五藏神之所舍傷在五味者味有所偏勝也馬蒔曰此言五味能傷五藏而善養者慎之也陰陽應象大論酸生肝苦生心甘生脾辛生肺鹹生腎則陰之所本五味陰者五藏皆屬陰也手太陰肺手少陰心足太陰脾足少陰腎足厥陰肝然...
-
五歲
...火主陽氣故德施周普陽和之氣四布五氣皆以均平感火之化馬蒔曰升明之紀故火主南方爲正陽張介賓曰火之平運火主南方故曰正陽陽氣無所不至故曰周普五化義見前均等也衡平也驥案天元紀戊癸之歲火運統之此言中運二火之平歲無...
-
六化上
...氣物極而變成也此五運之主生長化收藏自始至終其致一也馬蒔曰此言五味所資者有生化成熟不同正以地氣制之而詳推其用藥之法始終不外乎一氣而已驥案千金翼藥採取不根據時節不以陰乾曝幹雖有藥名終無藥實採得時日陰乾曝幹...
-
水谷
...七素問五臟別論篇水谷入口則胃實而腸虛王冰曰以未下也馬蒔曰實而不滿者方其水谷入口之時上之爲胃者實而下之爲腸者尚虛及其時下下脘之後則下之爲腸者實而上之爲胃者已虛故一有所實則不能有所滿而必至於瀉也故曰實而不...
-
《內經》論痹證
...痛爲特點。《素問·痹論》雲:“痹在於骨則重。馬蒔注云:“骨重難舉,髓中痠疼,而寒冷氣至,病成骨痹。 筋痹因其病變部位在筋爲筋痹,臨牀以筋脈拘急而骨節疼痛爲特點。《素問·痹論》雲:“痹...
-
腨腸
...①指承筋穴。《素問·刺禁論》:“刺腨腸內陷爲腫。”馬蒔注:“腨腸,足魚腹中承筋穴。” ②即腓腸,小腿肚。《靈樞·本輸》:“太陽之別也,上踝五寸,別入貫腨腸,出於委陽。”馬蒔注:“腨腓,即足腹也。”作...
-
藥制
...振公曰能以大寒之藥治熱淫大熱之藥治寒病是能勝其毒者馬蒔曰凡治病者或取之上而吐之或取之下而下之或取之內而內消之或取之外而熨解之此上下內外皆就人身言皆求人身之有病者何在靈樞經論痛篇少俞曰胃寒色黑大骨及肥者...
-
“陽道實,陰道虛”辨析
...足,故陰道虛”。張氏認爲陰陽爲外感,內傷病的代指。馬蒔注曰:“人身本與天地相參,故天在外,主包天地,地在內,主承於天。人身六陽氣猶天氣也,主運於外,人身六陰氣猶地氣也,主運於內,陽運於外者爲實,陰運於...
-
《內經》論積聚
...肥氣,在脅下,若覆杯。緩甚爲善嘔,微緩爲水瘕痹也。馬蒔注云:“微急爲肥氣在脅下,若覆杯,蓋肝素有積,其脈雖急而漸微也。肝脈微緩,則土不勝水,當成水瘕而爲痹也,水瘕者水積也。因肝氣鬱結,氣滯血瘀而形...
-
六化下
...者平其上而使之下是以在泉曰以辛散之在司天曰以酸瀉之馬蒔曰風淫所勝則平以辛涼佐以苦甘以甘緩之以酸瀉之彼厥陰在泉者其法與此同而復有以辛散之之語耳無以酸瀉之也驥案己亥歲半以上風化於天風爲木氣惟金能勝故治以辛...
-
《內經》五臟陰陽區分的內涵及臨牀意義淺析
...動、溫煦作用的臟器,當歸屬於陽,故心、肺屬陽。正如馬蒔所說:“心、肺居於膈上,皆屬陽”。膈下有腹,內含肝、脾、腎,其本身不能象心、肺以其機械運動的方式促使氣血運行,故相對而言,以“靜”爲主,應屬於陰。...
-
內經中的壯火與少火
...味溫和的少火之品,食之則能補益氣血,使正氣旺盛。故馬蒔《素問注證發微》雲:“氣味太厚者,火之壯也。用壯火之品,則吾人之氣不能當之而反衰矣,如用烏附之類,而吾人之氣不能勝之,故發熱。氣味之溫者,火之...
-
《素問》“肝爲語”探析
... 張介賓注:“善言,默默者,善於言語默默也。”馬蒔《素問注證發微》雲:“厥陰之脈循喉嚨之後,上入頏顙,故病則善言。”張志聰注:“肝主語,故令人善言;默默安靜貌,謂雖善言而不狂妄也;不慧,語言不明爽...
-
《內經》論胸痛
...,當隨其虛實而取之。心主舌,故取舌下血,以瀉其實。馬蒔強調“當取手少陰之經穴靈道,手太陽經穴陽穀,以心與小腸相表裏也,實則瀉其有餘,虛則補其不足耳。方藥治療則根據心病胸痛的不同病機,分別採用相應的...
-
《內經》臟腑配屬的幾種學說
...三焦膀胱的觀點。後世醫家對此觀點也多有發揮,如明代馬蒔雲:“腎合三焦者,左腎合膀胱,右腎合三焦也。張介賓雲:“然三焦爲中瀆之府,膀胱爲津液之府,腎以水髒而領水府,理之當然,故腎得兼將兩髒。將,領...
-
八節
八節 人體部位名。指兩側膝、踝、肘、腕八個大關節。《靈樞·九針論》:“風者,人之股肱八節也。”馬蒔注:“人之手足,各有股肱關節計八。”作者:
-
病在中旁取之
...素問·五常政大論》:“氣反者……病在中,旁取之。”馬蒔注:“蓋病在於中,而經脈行於左右,則或灸或刺,或熨或按,皆當取之於旁也。” ②循經遠刺的取穴法之一。如病在腰部,針委中穴。《靈樞·終始》:“病在...
-
大腧
大腧 經穴別名。《靈樞·背腧》:“背中大腧,在大杼骨之端。”馬蒔注:“五臟之俞皆在於背,故背中大腧在杼骨之端,大腧者,大杼穴也。”即大杼。見該條。作者:
-
二十八會
二十八會 二十八條經脈會合之處。《靈樞·玉版》:“經脈二十八會,盡有周紀。”馬蒔注:“二十八會者,手足十二經左右相同,共有二十四脈,加以兩蹻、督、任,共爲二十八會也。”作者:
-
二陽三陰
二陽三陰 指陽明經和太陰經。《素問·陰陽類論》:“二陽三陰,至陰皆在,陰不過陽,陽氣不能止陰。陰陽並絕,浮爲血瘕,沉爲膿胕。”馬蒔注:“二陽者,足陽明胃經也。三陰者,手太陰肺經也。”作者:
-
二陰一陽
...少陽。《素問·陰陽類論》:“二陰一陽,病出於腎。”馬蒔注:“此言腎與三焦爲病者,腎勝而三焦負也。二陰者足少陰腎經也。一陽者,手少陽三焦也。” ②針刺熱厥的一種方法。《靈樞·終始》:“刺熱厥者,二陰一...
-
煩惋
煩惋 證名。指心胸煩悶。煩悗的別稱。《素問·調經論》:“血並於上,氣並於下,心煩惋,善怒。”馬蒔注:“惋宜作悗,《靈樞經》俱用此悗字。”作者:
-
肺惡寒
...:“五臟所惡……肺惡寒。”王冰注:“寒則氣留滯。”馬蒔注:“肺本屬金,金之體寒,而受寒則病,故惡寒。”作者:
-
胕腫
...。《素問·評熱病論》:“有病腎風者,面胕龐然壅。”馬蒔注:“胕,足面也。”作者:
-
肝惡風
...故惡風。《素問·宣明五氣》:“五臟所惡,肝惡風。”馬蒔注:“肝屬木,其性與風氣相通,而感風則傷筋,故惡風。”作者: