與立命開陽湯相關的文獻報道

下痢

...（三片）腎氣虛寒，腹痛下痢，完谷不化，手足俱冷者，立命開陽湯主之。立命開陽湯（自制）幹河車（二錢切）破故紙（一錢五分核桃肉拌炒）益智仁（一錢五分）制附片（八分）當歸（一錢五分）茯苓（二錢）白朮（一錢）...

水火立命論

...故養生莫先於養火。此先天之火者，非第火也，人之所以立命也，故生人之本全在乎斯。奈近世之養生者，並不究其由來，惟知氣血，則曰氣陽血陰；惟知臟腑，則曰髒陰腑陽。即知水火者，不過離心、坎腎而已。孰知氣血更有...

坐向

...生剋制化不若遵憲書九宮男女定命坐旺迎生爲準的如一宮立命幹兌爲生坎爲旺坐坎向幹或向兌皆爲生旺互用二宮立命離爲生坤艮爲旺三四兩宮立命坎爲生震巽爲旺五宮立命男寄於艮女寄於坤生旺與二八兩宮同六七兩宮立命坤艮爲...

養性立命章第二十

將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。人所秉軀，體本一無。元精雲布，因炁託初。陰陽爲度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互爲室宅。性主處內，立置鄞鄂。情主營外，築垣城郭。城郭完全，人物乃安。...

以智慧安身立命

...他們需要發揮自己的聰明才智，爲人所不能，以智慧安身立命。所以，絕大多數猶太家庭都非常重視子女教育，並形成了傳統，這也是爲什麼猶太人中以科學家、醫生、律師和音樂家居多的主要原因。　　協作大於競爭　　與歐...

腎氣厥痛

卷四諸痛腎爲水髒，寒邪相犯，水寒成冰，少腹厥痛，開陽湯主之。開陽湯（自制）附子（八分）故紙（一錢五分）益智（一錢）當歸（二錢）杜仲（二錢）烏藥（二錢）木香（五分）廣皮（一錢）青皮（一錢）茯苓（二錢）姜...

火神派的實踐理論之我見

...論：“人身一團血肉之軀，全賴一團真氣運於其中而立命，“人之所以奉生而不死者，惟賴有此先天一點真氣而已。真氣在一日，人即活一日，真氣立刻亡，人亦立刻亡，故曰人活一口氣，氣即陽也，火也。又曰人非此火...

“命門學說”對中醫抗衰養生理論的影響

...命門”?所謂“命者”，生命之本也。“命門”者，乃“立命之門”之意也。足見其對於生命的重要意義。後代雖對其具體部位提出不同見解，然而就其生理特點的認同是基本一致的。　　自《難經》起，“命門”的概念與“腎...

臨牀教師素質漫談

...展起着至關重要的作用。較強的業務素質是臨牀教師安身立命之本，受到教師的普遍重視，而真正要擔負起培養人才的重任，則不僅要業務精通，還必須具備爲人師表的很多其他方面的素養，本文主要圍繞臨牀教師業務素質之外...

扶陽論壇爆棚之後探究竟

...”，尋找其爆棚的祕密。　　爲何扶陽？　　陽氣是人身立命之本，在人體生命活動中起重要作用，這是扶陽理論的思想基礎。講壇上，扶陽學派第四代傳人盧崇漢教授、廣西中醫學院劉力紅教授等用了大量時間探討此問題。陰...

內景圖說

...肺，相繼相生，五臟成而百骸備矣。可見，命門真火者，立命之本，爲十二經之主。腎無此則無以作強，而技巧不出矣；膀胱無此，則三焦之氣不化，而水道不行矣；脾胃無此，則不能蒸腐水谷，而五味不出矣∶肝膽無此，則將...

《衛生易簡方》後序

...以傳於世，且屬予言識其後。予惟天地之德曰生，爲斯民立命而生，其生者聖道之大也。上古聖神，蓋慮夫斯民之札瘥夭閼，弗克遂其生，於是爲之醫藥以濟之。自時厥後，名醫相繼，學益顯，術益精，神功妙劑，不可殫述。公...

鄭欽安（1804-1901年）

...本《黃帝內經》、《周易》太極、仲景之奧旨，謂“人生立命全在坎中一陽”，強調元陽真氣在人體生命活動中的重要作用，治病立法重在扶陽，用藥多爲大劑姜、附、桂等辛溫之品，人稱“姜附先生”、“鄭火神”。精研《傷...

自序

...！其萬事之機括乎，前乎千百世而上，爲天地立心，生民立命者，此心也。後乎千百世而下，爲往聖繼絕學，來者續師傳，亦此心也，是心也，以之活幼，即有惻隱之真，所謂乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱者，無非自此心中...

張序

...，無一不與天下相維繫，故能爲天地立心者，斯能爲生人立命，如吾友程子鳳雛是已。鳳雛受知蔣慎齋先生，稱吾楚文章鉅子，自餘司鐸江夏時，固心識之矣。後稍稍接見，乃知鳳雛非特能文章，其胸中浩蕩之氣，實將空當世一...

家傳太素脈祕訣序

...爲之橐龠。消息於其中也。豈吾人一身。爲天地生民立心立命。擔千古道脈之繼。綱常禮樂之宗。超萬物獨鍾其靈。而秉彝反異耶。故藏教雲。父母及子相感。業神入胎。地水火風。衆緣和合。漸得長生。從一七至五七日。生五...

手厥陰心包絡經穴歌

...三焦之系連屬，故指相火之髒，實乃裹心之膜，此實安身立命之地，尤宜詳察，默會其真。其調劑也，莫執一方；其鍼灸也，必循其道。達者慎焉，幾於神

內障治法

...肝氣充自培心火，則腎爲五臟之源，所謂先天真氣，生身立命，正在此也。故無水者，壯水之主以鎮陽光。無火者，益火之源以消陰翳，非獨治目，諸症可例推矣。此水火乃無形之水火，即先天真陰真陽也，陰虛補陰，陽虛補陽...

心脾雙補丸

...彈子大，每晨嚼服一丸，開水送下。經雲∶女子以心脾爲立命之根，凡心脾氣鬱，鬱則從火。久久不解，漸耗五陰。特製此方，有通有補，允與丹溪、立齋諸公相頡頏者，方義蓋取人蔘養心，麥冬益心津，生地、丹蔘、元參益心...

命門說

...當，不過執兩腎中間之語，而另開一說耳。竊以爲兩腎爲立命之門，命門穴在中間，似因腎而得名，越人以腎爲命門，又因穴而名之也。總之、《三十六難》曰∶“命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也。男子以藏精，女子以系...

論氣有餘即是火

...是也。是火即是氣，不可誤認有餘之邪。氣爲生人少火，立命之本也。若正氣有餘，不可便指爲火。丹溪之言殊欠明白。

論相火爲元氣之賊

...火生氣”之氣也。“少火生氣”，即爲真陽之氣，乃生人立命之根。此火寄於腎、肝，名爲相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。則此火本非邪火，而何得雲元氣之賊？元氣在兩腎命門之中，隨三焦...

序

...，恐墮頑空，更有真傳，教渠下手。言言玉液，無非修身立命之功；字字金針，盡是縛虎牽龍之訣。果能誠心鍛鍊。眼前即是玄州；根據法修持，鼎內便凝絳雪。與世牽纏世網，戀茲一息繁華。何如斬斷情關，佔卻萬年道域。西...

肺

...一毫不續。則穹壞判。浮屠之言曰。一氣不至。何處安身立命。由是知氣之所繫大矣。而肺實主之。肺者相傅之官。治節出焉。治而出之以節。可見相傅之度。雍容不迫。無所事於囂張矣。及觀希夷先生。收視返聽。葆神毓精。...

皇明

...民生日用之書，先五倫，次醫方，次易數，三者爲民立身立命之本。蓋不可以不敷教而廣其傳也。集有《經效醫方》《多能鄙事》行世。

論醫道

...萬民福。故醫道，仁心仁術也，天地以此立心，民生以此立命，事關始末，此豈可兒戲之？　　然古今之士皆知醫道之書，詞簡義深，苦澀難明，難於登峯造極，故衆生卻步而望洋興嘆。吾甚憂之，苦於生性愚鈍，未達其咎，窮...

研用經方須與時俱進

...研修班在京舉辦。會議一致認爲，研究和應用經方是中醫立命的根本、成才的基礎，是提升中醫臨牀水平的必由之路，但研用經方須與時俱進，不斷繼承與創新。當前，在學習和應用經方過程中,還要結合現代疾病譜的變化，師...

日本研發用細菌淨化土壤的生物技術

...echnos（愛知）的支持。實驗中使用的一種油脂分解細菌由立命館大學發現，並由熊谷組獲得政府使用授權。　　據熊谷組透露，使用上述細菌的實驗已經在沖繩縣外進行過，通過4到5個月的時間達到了淨化土壤的實驗目標。不過...

大劑量薑桂附應用一則

...食行動如常。　　體會：“五臟以陽爲本、“人生立命在於以火立極，命門火旺、陽氣回覆則陰霾自散，喘哮立平。對一些慢性病頑固症及部分危重病，按常法治療不效者，臨牀應多一種新思維、新概念，即是有熱症(如虛...

醫學部學生會致新同學的一封信

...的，也是作爲醫學生的我們除了專業技術之外另一項安身立命之本。北京大學醫學部學生會是由北京大學醫學部黨委領導的學生組織，由醫學部團委進行指導和幫助。學生會是全體醫學生的代表，同時也是溝通醫學部內老師和同...