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內服方
...大麥冬(一兩)取長流水與井水各半,煎濃,徐徐服之。兩儀湯治白腐打嗆,音啞氣喘等候,莫妙於此方,真乃救危之法。未誤服表散辛溫之劑者,均可以挽回。若經誤投,雖用此亦無能爲矣。人蔘大熟地用長流水煎服。或加麥...
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樸齋治驗案
...之。已無脈,胸膈滿悶,氣促汗出,危急之際。予制加味兩儀湯,人蔘(二錢),熟地(一兩),阿膠(三錢),艾葉(一錢),附子(一錢),炙(一兩),當歸(三錢)。速令煎服,本家畏補,服半帖,氣仍悶促,復問於予...
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認識陰陽探求至理(之五)
...》很有關聯。孔子在《易·繫辭》裏說“易有太極,是生兩儀”,兩儀是什麼?兩儀就是陰陽,因此,陰陽是從太極來的。太極是《易》系統中的一個重要概念,這個概念弄不清楚,中醫的很多問題就不容易搞究竟。“太”這個字...
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兩儀膏
卷二上補養門治精氣內虧,諸藥不應,或以克伐太過,耗損真陰者。凡虛在陽分而氣不化精者,術膏。若虛在陰分而精不化氣者,莫妙於此。其有未至大病,而素覺陰虛者,用此調元稱神妙。人蔘(八兩或四兩)大熟地(一斤)...
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原始
...。人物之生,皆有所本雲,何也?太極乃一氣耳,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生五行,五行備而萬物生矣。當兩儀未判之先,總一太極也。太極如卵然,內則陰陽混沌也,至開闢而分天地,輕清爲天,重濁爲地。天垂象而有...
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試析天文地理學與中醫學間的聯繫
...曆法學。《周易•繫辭》說:“易有太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。這裏的“太極本體就是指質性同一的元氣,“兩儀指由太極元氣制合化生的天地陰陽之氣,“四象指四時陰陽五行之氣,“八...
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紫葳
...,寅申即少陽金木之乳字,勘越人十有九難,則知太極判兩儀而作胞胎,兩儀生四象而成乳字意矣。(將軍之官具威武,中正之官具政令,二官能勝其用,能盡其職矣。)
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太極圖論
...無名天地之始,有名天地之母。孔子曰∶易有太極,是生兩儀。邵子曰∶若論先天一事無,後天方要着工夫。由是觀之,則太虛之初,廓然無象,自無而有,生化肇焉,化生於一,是名太極,太極動靜而陰陽分。故天地只此動靜...
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醫易
...九疇。伏羲八卦次序圖pt13a114.bmp易系曰∶易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。邵子曰∶一分爲二,二分爲四,四分爲八,是爲八卦。自八而十六,十六而三十二,三十二而六十四,尤見法象自然之妙也。伏羲八卦方...
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行止動靜提綱
...動以行言。靜以止言。行有遲速。止有屈伸。猶太極之分兩儀。兩儀之分四象也。由是而剛柔得位。動靜有常。論陰陽則無咎。論身體則無病矣。然而陰陽有偏勝之時。身體有違和之日。故聖人測陰陽於氣候。驗病症於形容。就...
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繫辭上傳-第十一章
...,利用出入,民鹹用之,謂之神。是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。是故,法象莫乎天地;變通莫大乎四時;懸象著明莫大乎日月;崇高莫大乎富貴;備物致用,立成器以爲天下...
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三十六難
...,即指命門言也。人與天地參,命門與太極相似,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,自命門生兩腎,兩腎生六髒六腑,六髒六腑生四肢百骸之類。故人之交媾,未有精聚,先有火會,是火爲先天之本始,...
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四象巧解仲景方
...雀湯(黃連阿膠湯),白虎湯,真武湯。話說:“太極生兩儀,兩儀生四象”,四象是古代的方位名詞,分別用四種神靈來命名,是東青龍,南朱雀,西白虎,北玄武。《素問•陰陽應象大論》中有:“東方生風,南方...
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巧用四象解仲景之方
...小朱雀湯(黃連阿膠湯),白虎湯,真武湯。話說:太極生兩儀,兩儀生四象。四象是古代的方位名詞,分別用四種神靈來命名,有東青龍,南朱雀,西白虎,北玄武。《素問·陰陽應象大論》中有:東方生風,南方生熱.西方生...
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從運氣角度解析六經病欲解時(下)
...中司天主上半年陽儀系統,在泉主下半年陰儀系統,所以兩儀分與運氣理論有密切關係(見圖1)。 1.陽儀三經三氣所致太陽病 六淫皆由表部侵犯人體,故六淫皆有太陽表證,張仲景按陽儀、陰儀分爲兩類,陽儀三邪爲...
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陰陽體象
...臭者先天,有體有象者後天。先天者太極之一氣,後天者兩儀之陰陽,陰陽分而天地立,是爲體象之祖,而物之最大者也。由兩儀而四象,由四象而五行。程子曰∶四象者,陰陽剛柔也。陰陽生天,剛柔生地。朱子曰∶天之四象...
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試論生成論四特點
...個逐漸多樣化的過程。《易·繫辭》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。”《道德經》:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”都是一個逐漸走向繁榮,生物多樣化的過程描述。...
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神源於太極
...太極一詞,首見於《易傳·繫辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。”但無圖形。從文獻記載似乎直到宋代才由陳摶傳出太極圖。但各家各派都競相引入自身學說,認爲太極圖形...
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神源於太極圖
...詞,首見於《易傳·繫辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。但無圖形。從文獻記載似乎直到宋代才由陳摶傳出太極圖。但各家各派都競相引入自身學說,認爲太極圖形的...
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夏月伏陰續論(二十三)
...內外雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。又如《周易》之兩儀,有陰必有陽也。兩儀而四象,陰陽之中復有陰陽也。在泰之義,則曰內陽而外陰,君子道長,小人道消也。在否之義,則曰內陰而外陽,小人道長,君子道消也。由...
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夏月伏陰續論二十三
...內外雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。又如<周易>之兩儀,有陰必有陽也。兩儀而四象,陰陽之中復有陰陽也。在泰之義,則曰內陽而外陰,君子道長,小人道消也。在否之義,則曰內陰而外陽,小人道長,君子道消也。由此觀之,則丹...
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陰陽互根論
捲上《易》曰∶太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦相錯,萬物生焉。太極,陰含陽也;儀象,陽分陰也。陽不能自立,必得陰而後立,故陽以陰爲基,而陰爲陽之母;陰不能自見,必待陽而後見,故陰以陽爲統,而陽...
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無極而太極
...極也太極之前更有無極愈。不可知孔子曰。易有太極是生兩儀。未嘗言無極也。然則無極究何如者人之有太極也。由於陰陽交感其未經交感而散於陰陽者無極也。天地渾沌之時。陰陽未分。豈有散於陰陽而待交感之無極乎。不知...
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五、三部九候
...數始於一而終於九,天地自然之數也。如易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,而太極營運乎其中,陽九之數也。又如四象之位,則老陽一,少陰二,少陽三,老陰四;四象之數,則老陽九,少陰八,少陽七,老陰六...
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張軍:偏解核心理論帶來“學術痛苦”
...,但又不同於《易》。《易》曰:“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。而中醫的陰陽理論則在“兩儀生四象”後獨創性的提出“陽明”與“厥陰”的概念,從而早在《內經》成書年代便形成了中醫特有的“...
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醫易義
...,用資醫學變通,不揣鄙俚而爲之論曰∶易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動靜有常,剛柔斷矣;方以類聚,物以羣分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,乾坤設位而...
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辨丹溪二十九共九條
...是誤人,餘請精繹其義,用解後人之惑何如?蓋自一元初肇,兩儀繼之,則動靜於斯乎見,而陽主動,陰主靜也。自兩儀奠位,而五行布之,則氣質各有所主,而火主熱,水主寒也。此兩儀動靜,爲五行之先天,先天者,性道也;五行寒熱,爲兩儀之...
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辨丹溪(二十九,共九條)
...人,餘請精繹其義,用解後人之惑何如?蓋自一元初肇,兩儀繼之,則動靜於斯乎見。而陽主動,陰主靜也。自兩儀奠位,而五行布之,則氣質各有所主,而火主熱,水主寒也。此兩儀動靜,爲五行之先天。先天者,性道也;五...
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運氣學說的臨牀指導意義探討
...需“知常才能“達變。易經的常數無非就是太極生兩儀,兩儀生四象、四象生八卦、八卦類萬象。無論你如何變,只要掌握了八卦,就掌握了宇宙的萬象變化。運氣學是一樣的,只要掌握了一個甲子60週年的氣化環境,就...
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陰陽發病六經統論
...於六。此天地陰陽之至數也。然一極之中。分陰分陽而爲兩儀。兩儀各分太少而爲四象。則陰陽各有太少矣。何獨陽取其少而陰取其老乎。蓋陽以少爲用。陰以老爲極。陽少則爲生氣。陰極則爲陽生。故皆爲愈期。此陰陽消長之...