扁鹊

扁鹊

他到东周都城洛阳，看见当地许多老年人，患了视听力衰退的疾病，就着眼于五官科疾病的研究，当了“耳目痹医”，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

神应王

神应王指扁鹊。元·王好古曾作有《祭神应王文》。善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。现存《难经》一书，为后人托名秦越人的作品。

神应侯

神应侯即神应王。元·王好古曾作有《祭神应王文》。善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。现存《难经》一书，为后人托名秦越人的作品。

长桑君

长桑君为战国时医家。渤海郡鄚（今河北任丘）人。善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》《扁鹊外经》，均佚。

中医眼科学

所载眼部病名有目赤，目痛、目眦疡、目下肿、目不明、目盲、视歧等30余种。金元时代，医学流派主要以刘完素、张从正、李呆、朱震亨四大家为代表。如将金针拨内障手术方法，在《审视瑶函》所归纳的八个步骤的基础之上，分别以审机、点睛、射覆、探骊、扰海、卷帘、圆镜、完壁命名，称为金针开内障八法。此后，渐称眼镜。

秦越人

善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。据《史记》载：虢国太子患尸厥，数日不醒，药巫罔效，后经扁鹊诊视，使弟子子扬厉针砥石，刺“三阳五会”，又使子豹为五分之熨，并服汤药二旬而愈。《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》一书，为后人托名秦越人的作品。

六不治

六不治为战国时期名医扁鹊提出的医疗主张。据《史记·扁鹊仓公列传》载，扁鹊认为：人的病证在六种情况下不能治好或者不予治疗。即“骄恣不论于理”、“轻身重财”、“衣食不能适”、“阴阳并藏气不定”、“形羸不能服药”、“信巫不信医”等，是为“病有六不治”。这也就间接地强调了医患合作的必要性。

子豹

据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。据《史记》等载：虢国太子患“尸厥”症，处于假死状态，经扁鹊诊，令弟子子阳、子豹厉针砥石，取三阳五会，配合药熨，竟愈。

玉龙歌

《玉龙歌》（oneinsertionandthreeliftingakindofacupuncturemethod）为针灸歌赋名。出元·王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》。《针灸聚英》：“俗以《玉龙歌》为扁鹊所撰，盖后人依托为之者。”书中载一百二十穴玉龙歌（简称玉龙歌）等针灸歌诀多首和其他针灸治法，介绍了王氏家传的针灸经验。现有《四库全书珍本初集》本。

子明

子明为战国时医家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

淳于意

淳于意为西汉时著名医家，撰中医医案"诊籍"。因任齐太仓长之职，故又称仓公或太仓公。学医于公孙光、公乘阳庆等医家。治法多重药物，兼施刺法、灸法、敷法等。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，就有宋邑（临淄人）、冯信（临淄人）、唐安（临淄人）、高期、王禹、杜信等6人。当齐王刘将闾为阳虚侯是（公元前176～

耳目痹医

耳目痹医为古代对专门治疗耳、目、关节等疾病的医生的称谓。类似今之五官科医生。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医。”

带下

概述：带下：1.生理性白带；有白带、青带、黄带、赤带、黑带、赤白带下、五色带下等。《黄帝内经素问·骨空论》：“任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。”《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下，过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。”

小儿医

小儿医为古代对儿科医生的称谓。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下，……来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。”

俞跗

俞跗一作俞柎。据《韩诗外传》记载：他能采用外科手术割肌剖腹。《史记·扁鹊传》载：臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，炼精易形。这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。

子同

子同为战国时医家。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

游方医

在我国古代，根据医生的应诊方式不同，人们将医生分为坐堂医和游方医。于是孙思邈来到老虎的跟前，向虎嘴里一看，原来是一根骨头卡在了老虎的喉咙里，孙思邈拿起身边的铜铃套在胳膊上，把手伸进老虎的嘴里，一使劲，把骨头拔了出来，老虎疼得一合嘴，牙齿正好咬在铜制的串铃上，才没有伤着孙思邈的胳膊。

子容

子容为战国时医家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

子越

子越为战国时医家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

坐堂医

在我国古代，根据医生的应诊方式不同，人们将医生分为坐堂医和游方医。于是孙思邈来到老虎的跟前，向虎嘴里一看，原来是一根骨头卡在了老虎的喉咙里，孙思邈拿起身边的铜铃套在胳膊上，把手伸进老虎的嘴里，一使劲，把骨头拔了出来，老虎疼得一合嘴，牙齿正好咬在铜制的串铃上，才没有伤着孙思邈的胳膊。

子游

子游为战国时医家。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

子阳

子阳为战国时针灸家，扁鹊的弟子。据《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等古书记载，虢国太子患尸蹶症，处于假死的休克状态。经扁鹊诊治，教其徒弟子明、子同、子阳、子容用厉针砭石，子豹用熨法，子游用按摩法共同救治痊愈。

气绝

三阴气俱绝者，则目眩转目瞑，目瞑者，为失志，失志者则志先死，死即目瞑也。气应于手太阴，太阴气绝，则皮毛焦，气先死矣。”六极之一。多因脏气不足，正虚邪袭所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。”《备急千金要方·心脏》：“扁鹊云：脉绝不治三日死，何以知之？

医经

医经指中医经典著作。①《汉书·艺文志》载有汉以前的医书七部共二百一十六卷，称为医经。即《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。②后世有称《黄帝内经》、《难经》为医经者；有称《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》等为医经者；

中医妇科学

唐代孙思邈对妇科也深有研究，在《千金要方》中把“妇人方”三卷列于篇首，内容包括求子、妊娠疾病、月经病、带下病、妇科杂病等。至明代，妇科专著大量出现，如薛立斋的《女科撮要》、《校注妇人良方》、赵献可的《邯郸遗稿》、王肯堂的《证洽准绳·女科》、万全的《广嗣纪要》、《万氏妇人科》，张景岳的《妇人规》等。

丛桂偶记

《丛桂偶记》为医话著作。此书论述伤寒、中风、梅毒、水肿、乳痈、怪产、痘疮、食菌中毒等杂病证治数十则。并对蛊病之症状、病因，以及曼陀罗花、黄龙汤、牛黄清心丸等方药，亦予详尽考证。指出：“广东人参”实系止血药三七。作者在阐析毒药疗疾之理，介绍张仲景、扁鹊传记之时，对仲景任长沙太守一事提出质疑。

难经

第48-61难主论疾病的证候、诊断及四诊。第69-81难论述针刺补泻之法。具有代表性的有吕博望《注众难经》、杨玄操《集注难经》、丁德用《补注难经》、滑寿《难经本义》、熊宗立《勿听子俗解八十一难经》、张世贤《图注八十一难经》、徐大椿《难经经释》、黄元御《难经悬解》、日人丹波元胤《难经疏注》等。

医心方

概述：《医心方》为书名。日本·丹波康赖撰。卷二载孔穴主治法、诸家背输法、针禁法、灸禁法、针例、灸例等。其中引述扁鹊、华佗、龙衔素、僧匡等诸家散佚的针灸文献，颇为珍贵。卷三-十四内科杂病及六淫、时行诸病；卷二十七养生导引；卷二十九饮食禁忌；全书征引资料比较丰富，是研究唐代以前我国医学文献的重要著作。

灵枢

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

徐熙

徐熙为南北朝时期宋代医家。据传，有道士授以《扁鹊镜经》一卷（佚），精心研究，从此医名大振。参见徐秋夫、徐道度、徐叔向、徐文伯：徐秋夫为南北朝刘宋时医家。《南史》载有秋夫给鬼治疗腰痛的传说。宋代有“五绝”，徐道度的医术就为其中一绝。著有《针灸要钞》等书，佚。史载曾用针刺补三阴交、泻合谷使死胎立下。

熊庆笏

熊庆笏清代医家。一作熊笏，字叔陵，江西安义人，先攻儒，为痒生，后转而习医，遂精于医术，治病每获奇效。有人荐入太医院，拒而不就。所著有《扁鹊脉书难经》、《中风论》等，均有刊本行世。

熨法

或以棉布浸渍药汁后趁热熨之，借药性及温暖作用，产生温通经脉，调和气血及温中散寒，回阳救逆等作用。熨法适用于虚证、寒证、经气壅滞等。用法：熨风散药末：取赤皮葱连须240g，捣烂后与药末和匀，醋拌炒热，布包熨患处，稍冷即换，有温经祛寒、散风止痛之功，适用于附骨疽、流痰皮色不变、筋骨酸痛。一般阳证肿疡禁用。

子仪本草经

《子仪本草经》为本草著作。见苟勖《中经簿》，1卷。子仪系扁鹊弟子。原书已佚。

周溥

周溥明代医家。祖籍会稽（今浙江绍兴），明初迁居汴城（今河南开封）。及长，患羸疾不起，得高子明诊治而愈，遂从其习医，得黄帝、扁鹊脉书秘方，边读边录。反对拘泥《局方》，阐发《素问》、《难经》及东垣、丹溪之义，编为《方法考源》。又谓古籍词艰义奥，初学者不便阅览，遂撰《用药歌括》若干首，简明通晓。

终

终①永久，终久。《素问·天元纪大论》：“传之后世，无有终时。”《素问·至真要大论》：“其始则同，其终则异。”指经气消亡。《素问·诊要经终论》：“太阳之脉，其终也，戴眼，反折、瘈疭、目睘绝系。”《史记·扁鹊仓公列传》：“长终而不得反。”《景岳全书·论治》：“始非治虚之法也。”

扁鹊心书

《扁鹊心书》为书名。南宋·窦材撰。本书主要介绍各家灸法、临床应用、艾灸摄生等。宋·窦材撰于1146年（托名扁鹊所传）。作者以《内经》为医学之根本，故其所论皆本乎《内经》。中卷分述伤寒诸证和杂病；窦氏比较重视灸刺，临床经验丰富，书中还载有中药麻醉法。本书后经清·胡珏参论百余条，1765年由王琦予以重校刊行。

扁鹊神应针灸玉龙经

《扁鹊神应针灸玉龙经》为书名。书中列载《一百二十穴玉龙歌》《注解标幽赋》《天星十一穴歌诀》《六十六穴治证》《盘石金直刺秘传》《针灸歌》及《灸法杂抄切要》诸篇，对于针灸临床有很多经验可取。书中载一百二十穴玉龙歌（简称玉龙歌）等针灸歌诀多首和其他针灸治法，书中所述王氏家传的针灸经验，颇有独到之处。

太医

太医为古代医生的一种职称。指专门为帝王和宫廷官员等服务的医生。“太医”一职最早诞生于何代？据秦有太医令一职而推断，既有太医令一种管理职务的设置，就应该有被太医令管理的太医的存在，但因缺乏可靠的资料证实，尚难确认秦时就有太医一职的设置。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，西汉时已有太医的设置。

莫仲仁

莫仲仁元代医生。江苏华亭人。清通医术，名噪一时。某人病痢，口禁不食者七日，气殆绝，投药即愈；一高官病瘵，众医争进，仲仁望而走曰：“虽扁鹊不可为也。”其人果亡。

脉绝

脉绝病名。血脉枯涩败绝的疾患。《备急千金要方·心脏》：“扁鹊云：脉绝不治三日死，何以知之？脉气空虚，则颜焦发落。脉应手少阴，手少阴气绝，则脉不通血先死矣。”参见脉极条。

挢引

挢引古代养生术语。按摩导引之意。出《史记·扁鹊仓公列传》：“中庶子曰：臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液、醴酒、鑱石、挢引…”唐·司马贞《史记索隐》：“挢音九兆反，谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。”

湔浣

洗濯。《史记·扁鹊仓公列传》：“湔浣胃肠。”

黄冠道人

黄冠道人宋代医生。名佚。北宋熙宁间（1068-1077年）道士。行医于曹州楚丘枣垌村，医术高超，医名鸣于乡。居数月，忽离去，不知所之，世人疑为扁鹊，立祠祀之。

窦材

窦材为宋代医家。真定（今属河北）人。学医于“关中老医”，针药并善，尤重于灸法及热药的应用。撰有《扁鹊心书》，托名为扁鹊所传，他主张治病以“灼艾第一，丹药第二，附子第三”，并首次提出先用中药麻醉，然后施灸。窦材著有《扁鹊心书》，书中所录麻醉方药，为我国麻醉学之宝贵资料。

暴蹶

暴蹶病证名。即暴厥。出《史记·扁鹊仓公列传》：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气积蓄而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”参见暴厥、厥证条。

安谷

安谷是指病人能正常进食，不发生格拒呕吐现象，和疾病的预后有一定联系。《史记·扁鹊仓公列传》：“安谷者过期，不安谷者不及期。”

九卷

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

九虚

又称《灵枢经》。东汉末张仲景撰《伤寒杂病论》、魏末皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《黄帝内经素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。《黄帝内经灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。至南宋初期。

外三阳五会

外三阳五会为经穴别名。一说为手足三阳、督脉之交会穴。如：头风、头痛目眩、耳聋、耳鸣、目不能视、鼻塞、鼻衄、口噤不开、角弓反张、小儿惊痫、脱肛、泄泻、痔疾等。现代多用以治疗中风昏迷、精神分裂症、神经衰弱、胃下垂、子宫脱垂、高血压、低血压等。配中脘、天枢（左侧）、气海、足三里治胃下垂。一般沿皮刺0.3～

关中老医

关中老医为南宋医家窦材之师。名姓履贯不详。参见窦材：窦材为宋代医家。真定（今属河北）人。学医于“关中老医”，针药并善，尤重于灸法及热药的应用。撰有《扁鹊心书》，托名为扁鹊所传，他主张治病以“灼艾第一，丹药第二，附子第三”，并首次提出先用中药麻醉，然后施灸。