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運氣亢害承製歌
正文運氣亢則皆爲害,畏子之制敢不承,因有承製則生化,亢而無制勝病生。勝後子報母仇復,被抑屈伏鬱病成,鬱極乃發因子弱,待時得位自災刑。【注】五運六氣太過而極,則謂之亢,亢則必害我所勝者也。假如木亢極,則...
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運氣亢害承製歌
卷四運氣要訣19.運氣亢則皆爲害,畏子之制敢不承,因有承製則生化,亢而無制勝病生.勝後子報母仇復,被抑屈伏鬱病成,鬱極乃發因子弱,待時得位自災刑.【注】五運六氣太過而極,則謂之亢,亢則必害我所勝者也.假如木亢極,則必害我...
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亢害承製
卷一人受氣以成形,氣失其平則成病,故肝木太旺則肝亢矣。肝亢則害脾,脾害則不能生金而防水,故木亢則金水亦俱傷。斯時當以扶金爲要,金扶則木製而木平,木平則能和土而水不泛,金得生矣。若肺金太旺,則肺亢矣,肺...
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黃連
...是瀉之即所以補之也。苦之極者,其性反寒,即《內經》亢害承製之義。所謂火盛
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陰陽證變(四十一)
...蹄湯、太乙膏而愈。經曰∶色與脈當相參應治之者。在明亢害承製之理,陰陽變化之機焉耳。舉人潘光甫,年四十,患腦疽腫,診其脈沉靜。予謂此陽證陰脈,斷不起,已而果然。蓋瘡瘍之證,雖屬心火,尤當分表裏虛實。果元...
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大承氣湯方第七十三
...。即陰承於下。五行家所謂陰生於午。坤象所謂順承天。亢害承製之義爽然。此湯不曰制火。不曰生陰。曰承氣。仲景真法天而爲方者也。
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五行質氣生剋制化歌
...行天,五行順布四時序.木火土金水相生,木土水火金剋制,亢害承製制生化,生生化化萬物立.【注】天地既立,而陰陽即在天地之中,陽動而變,陰靜而合,生五行也.天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天...
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五行質氣生剋制化歌
...,五行順布四時序。木火土金水相生,木土水火金剋制,亢害承製制生化,生生化化萬物立。【注】天地既立,而陰陽即在天地之中,陽動而變,陰靜而合,生五行也。天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地...
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痰火證論
...耳枯,胸滿痛,遺精白濁,法當瀉土補金以益水;此五臟亢害承製之證治也。更有骨蒸屍疰,種類亦多,無乃陰虛之極,治法亦必益水清金,滋陰降火,越於是法,豈其然乎?至於傳屍一症,則有伏連等名,其狀不一,葛氏已立...
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痰火辨惑
...謂治病必求其本也。若夫前論,所謂五臟相傳之證,固爲亢害承製,所必然者,而其所載之候,未必一一全具,但醫當素蘊胸中,惟以面色主之,以亢,他證倘不察其微,而概以制亢,恣意伐邪,猛浪投劑,虛虛之禍,咎將安歸...
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論溫熱伏氣與新感不同(添加)
...得伏氣,方不至見病治病,能握機於病象之先,然非熟於亢害承製之理,亦豈能測未來之病乎?然非謂司天運氣也,雨寒燠,在在留心,久當自悟耳。由是觀之,同一溫熱症,而新感之與伏氣病所之淺深不同,病情之輕重不同,...
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二十四、論溫熱伏氣與新感不同
...得伏氣,方不至見病治病,能握機於病象之先。然非熟於亢害承製之理,亦豈能測未來之病乎?然非謂司天運氣也,雨寒燠,在在留心,久當自悟耳。由是觀之,同一溫熱症,而新感之與伏氣,病所之淺深不同,病情之輕重不同...
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火病結核
...火爲使,必使水升火降,津液流通,潰者斂而結者散,庶亢害承製,五臟氣平,是猶寒谷一枝,而噓陽和之一例也。倘以苦寒峻攻,或以瘡瘍例治,是猶渴飲鴆,寧不促其斃乎!大抵瘰痰核馬刀,皆少陽膽氣應逆,相火燔炙,治...
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天地陰陽大論
...。以其根底所在。恆相比而不離。故參伍以爲用也。又有亢害承製者。相火之下。水氣承之。水位之下。土氣承之。六者皆有承製。陰爲循環相救。以消彌其亢甚。而不至於毀裂。是則三合之內。三合之外。又有妙用如此者。無...
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五臟生克說
...象,是火極而反兼水化,乃金之子水,爲母報火之仇,即亢害承製之理。其說雖本前人,終欠的當。《醫貫》曰∶人皆曰水克火,予獨曰水養火。蓋水克火者,後天有形之水火也。水養火者,先天無形之水火也。(先天水火,互...
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論溫法
...齒、舌,乾燥而不可解者,此爲真熱假寒之候,世俗未明亢害承製之理,誤投熱劑,下嚥即敗矣。更有鬱熱內蓄,身反惡寒;溼熱脹滿,皮膚反冷;中暑煩心,脈虛自汗;燥氣焚金,痿軟無力者,皆不可溫。又有陰虛脈細數,陽...
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六、天地六六之節標本之應亢則害承乃制
...而然者矣。由此觀之,則天地萬物,固無往而非五行,而亢害承製,又安往而不然哉?故求之於人,則五臟更相平也,五志更相勝也,五氣更相移也,五病更相變也。故火極則寒生,寒極則溼生,溼極則風生,風極則燥生,燥極...
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承製生化論
...,有制而後有生有化,此自然之數也。故業醫者,必講求亢害承製生化六字,而善用之,於是每遇一病,可以逆而制之,亦可順而導之,調其氣使之平,而生化之常復矣。試更以經義證之。經曰∶木得金而伐,火得水而滅,土得...
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六微旨大論
...然而然者矣。由此觀之,則天地萬物固無往而非五行,而亢害承製又安往而不然哉。故求之於人,則五臟更相平也,五志更相勝也,五氣更相移也,五病更相變也。故火極則寒生,寒極則溼生,溼極則風生,風極則燥生,燥極則...
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亢則害承乃制制則生化
捲上(古文∶“制生則化”今文改爲“制則生化”。)帝曰∶願聞地理之應六節氣位何如?岐伯曰∶顯明之右,君火之位也;君火之右,退行一步,相火治之;(以臣受君,故曰退行一步。)復行一步,土氣治之;復行一步,金氣...
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釋亢則害承乃制
...者是也。此一勝一制,一正一變之異化也。河間雲∶亢則害承者之母氣,於是承者乃起而制之,是知有非位之勝復,而不知制則生化外列盛衰,爲當位之正化也。樓氏雲∶火亢則害,水承乃制之,制生則化。至冬着盛,是以夏之...
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亢則害承乃制
...則極而成災,復而得平,氣運之妙,灼然而明矣。此亢則害承乃制之意,原夫天地陰陽之機,寒極生熱,熱極生寒,鬼神不測,有以斡旋宰制於其間也。故木極而似金,火極而似水,土極而似木,金極而似火,水極而似土。蓋氣...
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亢則害承乃制體用說
...子木也。承於土之下。此乃先天和平之配偶耳。經言亢則害承乃制者。謂其亢之爲害。必得受害者之子。以承其勝而制之也。即子復母仇之義耳。原夫木極似金。火極似水。土極似木。金極似火。水極似土。如風木爲病。掉眩甚...
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亢則害承乃制論
卷三虛損第三慎齋先生雲∶在上益下謂之濟,以下犯上謂之亢。水火濟制,則無病而多壽。譬若火生,則金氣受傷,而金之子爲水,水能克火,子報母仇,而火反受其制矣。蓋造化之常,生則必克,克則必生,不能以無亢,亦不...
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菊花
...則無三者之病矣。皮膚死肌、惡風溼痹,二者風木失制,亢害所勝,菊得木體之柔,順受金制,自然木平風息也。芳香疏暢,故利氣。柔潤陰成,故利血。凡力之能持者則物輕,性之不媚者則耐久。更生延年,名實相副,夫奚疑...
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亢則害承乃制論
...曰∶昔孔子謂詩三百,以思無邪一言足以蔽之。愚讀亢則害承乃制之論,亦欲以一平字蔽之。夫天之六氣以平爲主。平則生生化化將無窮矣。故岐伯曰∶制則生化,害則敗亂。其意謂亢則過而至於害,必承之乃可以制之。蓋承之...
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發熱
...熱者,熱而和緩,陰血內虛也;暴熱者,熱之燔灼,陽氣亢害也。陰血內虛而熱,當以滋養之藥治之;陽氣亢害而熱,宜以溫熱之藥治之。蓋微熱者,有根之熱也∶熱暴者,無根之熱也。無根之熱,是爲脫熱;脫熱者,陽氣外脫...
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亢則害承乃制論
予讀內經六微旨論。至於亢則害。承乃制。喟然嘆曰。至矣哉。其造化之樞紐乎。王太僕發之於前。劉河間闡之於後。聖人之蘊。殆靡遺矣。然學人尚不能釋然。得不猶有未悉之旨也歟。謹按內經。帝曰。願聞地理之應六節氣位...
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九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...之作,正則爲循環當位之勝復,故有德有化有用。邪則爲亢害承製之勝復,故有災有變。)帝曰∶何謂邪乎?(凡六氣之不當位者,皆互相爲邪也。)岐伯曰∶夫物之生,從於化,物之極,由乎變,變化之相薄,成敗之所由也。...
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六微旨大論
...承氣乃生於下。制之使不過也)制則生化(言有所制。則無亢害而生生化化○舊作制生則化)外列盛衰(即損益彰矣之意)害則敗亂。生化大病(若一於亢害。必致於敗亂。而生化之原。由此大病矣)非其位則邪(歲不與本長逢會)當其位則...