-
論精氣奪則虛(奪謂精氣減少如奪去也出內經通評虛實論)
...三曰命之本氣之神形之道其機運升降皆隨氣而動因血而榮精氣資始相生不失以養一身爲人之司命形質之體用也至若精不足則氣失資化氣不足則血失所營血不足則氣無所附天真散亂則氣血精神無所稟命矣是以相生長養之道精化氣氣...
-
雙胎屬精氣之有餘
卷二嗣育門朱丹溪曰∶或問雙胎者何也?曰∶精氣有餘,歧而分之,血因分而攝之故也。若男女同孕者,剛日陽時,柔日陰時,感則陰陽混雜,不屬左,不屬右,受氣於兩歧之間也。亦有三胎四胎五胎六胎者,猶是而已。
-
神之變化
卷四醫宗金鑑四十一卷2.神從精氣妙合有,隨神往來魂陽靈,並精出入陰靈魄,意是心機動未形,意之所專謂之志,志之動變乃思名,以思謀遠是爲慮,用慮處物智因生.【注】魂,陽之靈,隨神往來,魄,陰之靈,並精出入.蓋神機不離乎精氣,亦...
-
帶下屬虛寒精氣蘊積而成
...過多,以致陰虧陽竭,榮氣不升,經脈凝泣,衛氣下陷,精氣累滯下焦,蘊積而成,白滑如涕,下流腥臭者,黃建中湯去桂,加當歸。慎齋按∶以上六條,序婦人帶下屬風冷寒邪爲病也。婦人帶下,不止風冷邪幹。自《聖惠方》...
-
天元之壽精氣不耗者得之
...在臍下,即腎間動氣,分佈人身。方其湛寂,慾念不興,精氣散於三焦,榮華百脈。及欲想一起,慾火熾然,翕撮三焦,精氣流溢,並從命門輸瀉而去,可畏哉!嗟夫!元氣有限,人慾無涯。火生於木,火發必克。尾閭不禁,滄...
-
精氣神
勿藥元詮第二十三積神生氣,積氣生精,此自無而之有也;煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,此自有而之無也。
-
神之變化
卷三神從精氣妙合有,隨神往來魂陽靈,並精出入陰靈魄,意是心機動未形,意之所專謂之志,志之動變乃思名,以思謀遠是爲慮,用慮處物智因生。【注】魂,陽之靈,隨神往來。魄,陰之靈,並精出入。蓋神機不離乎精氣,...
-
精氣津液血脈
營衛素問曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。上焦開發,宣五穀味,薰膚充身,若霧露之溉,是謂氣。腠理髮泄,汗出溱溱,是謂津。谷入氣滿,淖澤注於骨,骨屬屈伸,泄澤,補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。中焦受...
-
精氣形
卷九養生修養調攝精者神之本氣者神之主形者氣之宅故神大用則歇精大用則竭氣大勞則絕
-
陰陽交死證
...也,精勝則當能食而不復熱。復熱者,邪氣也,汗出者,精氣也,今汗出而輒復熱者,是邪勝也。不能食者,精無俾也。病而留者,其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰∶汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應,此不勝其病也,其...
-
陰陽離決精氣乃絕論
...離決之證也。內經又曰、精脫者耳聾,氣脫者目不明。此精氣兩絕之明證也。扁鵲治虢太子屍厥之病,曰、上有絕陽之絡,下有破陰之紐。此非常之變之起於倉猝者。善攝生者,胡可不審夫陰平陽祕之道歟。
-
精氣津液血脈虛脫
卷八內傷諸病《靈樞·決氣篇》曰∶人有精、氣、津、液、血、脈也。精脫者,耳聾;氣脫者,目不明;津脫者,腠理開,汗大泄,液脫者,骨屬屈伸不利,色夭,腦髓消,脛,耳數鳴;血脫者,色白,夭然不澤,其脈空虛,此...
-
經解
...權衡。權衡以平,氣口成寸,以決死生。飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾。脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱。水精四布,五經並行,合於四時五臟陰陽揆度,以爲常也。此言穀食所化之氣,先由肝心,而浸淫筋脈,脈...
-
四、五臟之應各有收受
...爲屬木之髒,故相通也。青者木之色。目者肝之竅。木之精氣,藏於肝曰魂。)其病發驚駭,(風木之氣多振動,故病爲驚駭。)其味酸,其類草木,(酸者木之味。)其畜雞,(《易》曰∶巽爲雞。東方木畜也。)其谷麥,(...
-
論癰疽作渴當調補精氣第四十七
卷下伍氏雲∶癰疽發熱大渴,毒瓦斯熾盛,急用神仙追毒丸驅下惡毒,次以清羶湯、萬金散、五香連翹湯、六味車螫散、千金漏蘆湯選用之。渴不止,用祕傳金粉散、人蔘黃散、內補散之類,以補津液,生血氣,其渴自止。愚按...
-
祕固精氣之劑
卷八夢遺精滑葛元真人百補交精丸熟地黃(酒浸一宿,切,焙乾,四兩)五味子(六兩)山藥牛膝(酒浸一宿,焙乾)肉蓯蓉(酒浸一宿,切碎,焙乾,各二兩)杜仲(去粗皮,慢火炒斷絲,三兩)澤瀉山茱萸茯神遠志巴戟肉柏...
-
五味篇第五十六
...雲。摶、音團。周禮。矢人凡相。欲生而摶。張雲。谷之精氣。先出於胃。即中焦也。而後至上下兩焦。以溉五臟之至也。溉、灌注也。兩行言清者入營。營行脈中。濁者入衛。衛行脈外。故營主血而濡於內。衛主氣而佈於外。...
-
評熱病論篇第三十三
...皆生於谷。谷生於精。(汗生於水谷之精。水谷之精。由精氣之所化。故曰谷生於精。夫汗之發原有二。一出於水谷之精。一出於腎藏之精。而曰皆生於谷者。言腎藏之精。亦水谷之所生也。)今邪氣交爭於骨肉而得汗者。是邪...
-
命門脈診辯
...髒六腑、四肢百骸由此而生,不可以言水火,並不可以言精氣,乃精、氣、神三家會合,而始成此一點,莫可名言,而曰命門,指人身有生之根,天之所命而名之。左氏曰∶民受天地之中以生,所謂命也,此之謂歟。命門一點,...
-
陰陽清濁精氣津液血脈第十二
...,刺陽者淺而疾取之,清濁相干者以數調之也。曰∶人有精氣津液血脈,何謂也?曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生是謂精。上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣,腠理髮泄,汗出腠理(一作)是謂津。...
-
總論精氣神
修養宜寶精寶氣寶神第三精者,滋於身者也;氣者,運於身者也;神者,主宰一身者也。如耳目手足之能運者,氣也,使之因事而運者,神也;運之或健或倦者,精也。耳乃精竅,目乃神竅,口鼻乃氣竅。故耳之閉塞,精病可知...
-
飲入於胃遊溢精氣上輸於脾脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱水精四布五經並行合於
...於此節備之矣。“飲入於胃”一句,當作一大斷;“遊溢精氣”四句直下,再作一大斷;“通調水道”二句,是雙承肺、胃,非單承肺也。水道本自胃,取道三焦,以下膀胱,非上入肺而後下也。然必借肺氣以通調之,故“通調...
-
經解
卷二陰陽臟腑總論所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實;六腑者,傳化物而不藏,故實而不能滿也。所以然者,水谷入口,則胃實而腸虛,食下,則腸實而胃虛,故曰實而不滿,滿而不實也。所以稱五臟者,以其收藏精...
-
厥論
...復(陽搏陰激。身半以下之氣亦引而上爭。不能復歸其經)精氣溢下(陰精下泄)邪氣因從之而上也(陽虛則陰勝爲邪)氣因於中(氣即精氣邪氣。皆出內而生也○此句吳注在上文前陰者之上)陽氣衰不能滲營其經絡。陽氣日損陰氣獨在。...
-
經解
...;血脫者,色白,夭然不澤,其脈空虛,此其候也。先天精氣,爲陰陽之根而無形,脫則即死,此言後天之精氣也。其先天衰,則後天精氣日少而至空虛,即謂之脫也。腎者,受五臟六腑之精而藏之,耳爲腎竅,精氣空虛,則竅...
-
三十四、厥逆
...指爲中風也。夫中風者,病多經絡之受傷;厥逆者,直因精氣之內奪。表裏虛實,病情當辨,名義不正,無怪其以風治厥也,醫中之害,莫此爲甚。今將風厥二類並列於此,以便觀者之究正。諸篇厥義,詳會通類疾病二十三。)...
-
桑上寄生
...之疾,寄生治腰痛,則小兒背強癰腫亦能治之。充肌膚,精氣外達也;堅發齒,精氣內足也。精氣外達而充肌膚,則鬚眉亦長;精氣內足而堅發齒,則胎亦安。蓋肌膚者,皮肉之餘;齒者,骨之餘;發與鬚眉者,血之餘;胎者,...
-
精氣神論
...照,去其情識,則此思慮者,莫非元神之妙用矣。或曰∶精氣神之在人也,均謂之寶,均所當重也。然紫陽師以神爲君,以精爲主。夫人之有身,動靜語默,皆此氣爲之運用,是故氣聚成形,氣散則絕命,氣獨非人之本乎?曰∶...
-
奪
...宜守辨分毫,心存專主人司命,仇奪乾坤造化標。經雲∶精氣奪則虛。又云∶奪血者無汗(汗即血所化也。)奪之爲言,重虛之謂也。精氣奪,奪血者,宜守之,毋再傷其精氣血。又經雲∶土鬱奪之。奪之即攻之謂也,言土鬱者...
-
病機
卷之四十八虛損門《內經·通評虛實論》曰∶精氣奪則虛。謂精氣奪去而減少也。《玉機》謂∶人稟中和之氣而生有三,曰元精,曰元氣,曰元神。三者本身中之真精、真氣、真脈也。夫精乃臟腑之真元,非榮血之比,故曰天癸...