-
天地人物氣候相應圖
卷首集例圖pS92a4.bmp凡五日爲一候,三候爲一氣,二氣爲一月,六十日爲一氣,三月爲一時,四時爲一歲,周天三百六十五度四分度之一,以爲期歲之數。凡五日一候變者,土化也。五日足而候不變者,即一候生災。四月陽土,...
-
內傷肩背痛
...喘急氣逆,不得安臥,六脈躁盛,重則葶藶瀉肺湯,輕則家祕瀉白散。久痛不愈,氣血有傷者,四物湯、八珍湯,加秦艽、續斷、鉤藤、羌活。膏粱積熱,口燥脣焦,六脈沉數者,家祕瀉白散。木火刑金四君子湯治氣虛作痛。人...
-
識時
...《洞玄經》曰∶有形者不能無名,有名者難逃於數。大則天地陰陽,升降不失其宜;明則日月魂魄.往來自有其度。差之毫米,失之顛倒。陰陽有愆伏,則四序亂而不能升成萬物;寒暑無代謝,則八候差而不能運轉一氣。人爲萬...
-
論天地六氣
卷之五運氣易覽五行陰陽之氣,以布八方。蓋天氣降而下,地氣遷而上;地之氣靜而常,天之氣動而變。其六氣之源則同,六氣之緒則異,何哉?蓋天之氣始於少陰,而終於厥陰,經曰少陰所謂標,厥陰所謂終是也。地之氣始於...
-
經解
...不同,皆愈,何也?岐伯曰∶地勢使然也。故東方之域,天地之所始生也。魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆爲癰瘍,其治宜砭石。故砭石者,亦...
-
天地人物氣候相應說
卷首集例圖pS92a3.bmp經十二,絡十五,凡二十七,氣血相貫,無有休息。故一歲陰陽升降,會於立春;一日陰陽曉昏,會於寅時。榮衛循環,上應天之度數,下應地之分野。天有宿度,地有經水,人有經脈。宿謂二十八宿,度謂...
-
九、脈合四時陰陽規矩
...轉大也。(凡此五者,即陰陽五行之理,而陰陽五行,即天地之道,故伯以天運轉大爲對,則五者之變動,盡乎其中矣。)萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖,爲夏之暑,彼秋之忿,爲冬之怒,四變之動,脈...
-
素問鍼灸方宜始論
...,皆愈,何也?!岐伯對曰∶地勢使然也。故東方之域,天地之所始生也。魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食。魚者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆爲癰瘍,其治宜砭石。故砭石者,亦...
-
五行司化篇第二
卷第二東方木者,乃厥陰風木,天地號令之始也。春木旺,厥陰司天爲主化,春風勝,厥陰司天爲主對,夏火旺,少陰司天爲主化,夏熱勝,少陰司天爲主對,四季土旺,太陰司天爲主化,四季溼勝,太陰司天爲主對,秋金旺,...
-
異法方宜論第十二篇
...即異法方宜之義。岐伯對曰∶地勢使然也,故東方之域,天地之所始生也。魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食。魚者,使人熱中,鹽者,勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆爲癰瘍。其治宜砭石,故砭石者...
-
外揣第四十五
...以應星。八以應風。九以應野。始於一而終於九者。合於天地人事四時之變也。然道之要。唯一而後能貫通。故九針者。小之則無內。大之則無外。深不可爲下。高不可爲蓋。恍惚無窮。流散無極。今欲如毫毛之繁雜者。渾束爲...
-
異法方宜論篇第十二
...不同,皆愈何也?岐伯對曰:地勢使然也。故東方之域,天地之所始生也,魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆爲癰瘍,其治宜砭石,故砭石者,亦...
-
異法方宜論篇第十二
...不同,皆愈何也?岐伯對曰∶地勢使然也。故東方之域,天地之所始生也,魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆爲癰瘍,其治宜砭石,故砭石者,亦...
-
一、太極圖抄引
上卷生生子曰∶天地萬物,本爲一體。所謂一體者,太極之理在焉。故朱子曰∶太極只是天地萬物之理。在天地,統體一太極;在萬物,萬物各具一太極。即陰陽而在陰陽,即五行而在五行,即萬物而在萬物。夫五行異質,四時...
-
上古天真論第一篇
...乃人自失其道也。上古之人,其知養生之道者,能取法於天地之陰陽,調和於五行之術數,知陰陽術數之道,則食飲有節,起居有常,以養其形,不妄作勞,以安其神,故能形與神俱,而盡終其天年,此所以春秋皆度百歲乃去也...
-
素問異法方宜論
...素問經文一病而治各不同。皆愈者地勢使然也故東方之域天地之所始生也。魚鹽之地海濱傍水其民食魚。而嗜鹹皆安其處美其食。魚者使人熱中。鹽者勝血故其民皆黑色疏理。其病皆爲癰瘍。其治宜砭石(山海經曰高氏之山。有...
-
九、寶命全角必先治神五虛勿近五實勿遠
...論》)黃帝問曰∶天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成。(天地之間,唯人爲貴,幹稱乎父,坤稱乎母,故以天地之氣生。春應肝而養生,夏應心而養長,長夏應脾而養化,秋應肺而養收,冬應腎而養...
-
外感不得臥
...,少陽裏熱【裏熱不得臥之治】太陽裏熱,冬月五苓散,家祕用木通羌活湯。陽明裏熱,白虎湯。有下症者,承氣湯下之。少陽裏熱,家祕黃芩湯。五苓散豬苓澤瀉白朮肉桂白茯苓白虎湯知母石膏粳米甘草承氣湯枳殼厚朴大黃家...
-
無極而太極
...太極也。由於陰陽交感其未經交感而散於陰陽者無極也。天地渾沌之時。陰陽未分。豈有散於陰陽而待交感之無極乎。不知有後天之陰陽。即有先天之陰陽。開闢以後。後天之陰陽交。而成物之太極。開闢之前。先天之陰陽交而...
-
外感不得臥
...補中益氣湯,加黃柏、知母。脈見細數者,生脈散,合涼天地煎。真陽不足,心神失守者,棗仁遠志湯,甚則八味腎氣丸。補中益氣湯人蔘白朮當歸黃廣皮甘草升麻柴胡生脈散見腫脹三消。涼天地煎見後痿症。棗仁遠志湯棗仁遠...
-
人身陰陽
上卷西醫謂造化主。惠育羣黎。所謂造化主。即天地之神也。與中國人本天地之中以生之義。不謀而合。但語言文本。略不同耳。茲且舉天地生人之理。先註明之。天地只此陰陽。化生五運六氣。人身秉此陰陽。乃生五臟六腑。...
-
九針原始歌
外科卷下刺灸心法要訣九針因何而有名,原於天地大數生,始於一而終於九,天地人時音律星,風野九九八十一,針應其數起黃鐘,皮肉筋脈聲陰陽,齒氣九竅關節通。【注】[1]『靈樞、九針篇』帝曰:九針焉生,何因有名。[2]...
-
內傷頭痛
...焦有火。左關弦數,肝膽鬱結。【頭痛之治】若氣虛者,家祕和中湯。血虧者,家祕芎歸湯。膏粱積熱者,梔連平胃散。肝膽有火者,清空膏、柴胡清肝飲、瀉青湯。家祕和中湯人蔘當歸黃白朮廣皮甘草升麻柴胡川芎細辛家祕芎...
-
七表八里九道三餘脈辨
...然體裁既變乎古而明其謬,意義自當分析於今而折其衷。天地未闢,老陰、老陽用事;天地既闢,少陰、少陽用事。少陽之數七,七主天,天有七政,居地之表;少陰之數八,八主地,地有八極(《淮南子》∶“九州之外,乃有...
-
陰陽應象大論第五篇
卷之一陰陽者,太極初開,始爲一晝之所分也。應象者,天地之陰陽,人身之陰陽,皆有形象之可應也。天地之陰陽,應象於人身,人身之陰陽,應象於天地,五運五行,應象無方,此篇爲《五營運大論》之提綱,故曰《陰陽應...
-
補中益氣湯
...也,故可以入脾而補中氣。中氣者,脾胃之氣也。人生與天地相似,天地之氣一升,則萬物皆生,天地之氣一降,則萬物皆死。故用升麻、柴胡爲佐,以升清陽之氣,所以法象乎天地之升生也。用陳皮者,一能疏通脾胃,一能行...
-
人身左右上下虛實不同刺
...便也。故俱感於邪,其在上,則右甚;在下,則左甚。此天地陰陽所不能存也,故邪居之。故天有精,地有形;天有八紀,地有五里,故能爲萬物之父母。清陽上天,濁陰歸地,是故天地之動靜,神明之綱紀,故能以生長收藏,...
-
內傷衄血
...名血癥,皆因火載上衝。下手真訣,必要先去血中之火,家祕歸經湯,以黃芩、黃柏與當歸同用,則血中之火去,而血立刻歸經。若咳嗽甚者,兼用家祕瀉白散;血不上衝,隨以家祕肝腎丸,補其真陰。家祕歸經湯當歸白芍藥黃...
-
陰陽篇第一
卷之二內經要旨(上)陰陽應象大論篇帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之紀綱,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求其本。(指陰陽言。)故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成...
-
內傷痢疾
...食入即瀉,胃有宿食,胃滿無餘地,故即瀉也,枳實湯、家祕消積散治之。酒入即瀉,腸胃積熱,胃熱之甚,見酒性之熱,乃尋竅下池也,幹葛清胃湯主之。若飲食傷脾,久利純血,家祕獨聖散。胃苓散陳皮(一兩)蒼朮(一兩...