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蔥莖白
...,未死即安,已死即出。先人云∶蔥白雖通陰分之陽,其機輕捷,使邪遽出,無容留礙,故中氣無損,妊娠爲宜。宗雲∶蔥主發散,多食昏神。先人云∶發散心王之邪,其機數數,寧免自傷。又云∶其氣開出,當入太陰,其性通...
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伏寒觸發與傷寒時溫脈證並病機異同
捲上久寒下伏。有因新感風寒而觸發。有因春月時陽上升而觸發。有因飲食勞倦而觸發。新感觸發。外證與傷寒相似。而不同者。上焦傷寒。惡寒發熱。遍身筋絡。拘急疼痛。而頭項爲甚。脈象沉緊而數。呼吸稍促。而不甚粗。...
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玉版論要論第十五篇
...變,揆度奇恆,道在於一,神轉不回,回則不轉,乃失其機。道之聖數,有色有脈,五色與脈,其變無常,以五色脈變,而揆度於奇恆,則用之之道,惟在於一。一者神也,色脈本神氣以營運,左旋右轉而不回。若回則不能旋轉...
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推原陸中尊瘧患病機及善後法
...而瘧立止矣。故飲食減而大便轉覺艱澀者。胃病而運化之機遲也。肌肉消瘦者。胃主肌肉也。形體睏倦者。胃病而約束之機關不利也。口中時時噯氣者。胃中不和而顯晦塞之象也。至於一日輕而一日重者。此人所不經見之證。病...
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諸家編次
...力。寤寐神遊。則正可因其參伍錯綜而悟出仲景當日之圓機活法。仲景之圓機活法既得。而吾心之圓機活法自生矣。特此詣難遽期之中智以下。困勉之功。惡可少哉。
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十機(人事一)
...敗,天道人事,莫不由之,而尤於斯道爲最。合與不合,機有十焉,使能得之,權在我矣。一曰闔闢。乃婦人之動機也。氣靜則闔,氣動則闢。動緣氣至,如長鯨之飲川,如巨觥之無滴。斯時也,吸以自然,莫知其入,故未有闢...
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宜麟策
...則敗。天道人事莫不由之,而尤於斯道爲最。合與不合,機有十焉,使能得之,權在我矣。一曰闔闢,乃婦人之動機也。氣靜則闔,氣動則闢,動緣氣至,如長鯨之飲川,如巨觥之無滴。斯時也,吸以自然,莫知其入,故未有闢...
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十四、揆度奇恆脈色主治
...,如下文所謂神而已矣。)神轉不回,回則不轉,乃失其機。(神者,陰陽之變化也。易曰∶知變化之道者,其知神之所爲乎。轉,營運不息也。回,逆而邪也。神機之用,循環無窮,故在天在人,無不賴之以成化育之功者,皆...
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辨熱病二
...經雲。熱病之脈。陰陽俱浮。浮之而滑。沉之散澀。此病機之常。然以今人當夏月盛暑。或坐臥當風。或恣啖生冷。內熱被外寒所束。熱益鬱而不得泄。因反病熱。故仲景於太陽中。別出脈弦細芤遲脈微弱兩條。以盡病情之變。...
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十五、歲有胎孕不育根有神機氣立
...互宜之用。)帝曰∶何謂也?岐伯曰∶根於中者,命曰神機,神去則機息;根於外者,命曰氣立,氣止則化絕。(物之根於中者,以神爲之主,而其知覺運動,即神機之所發也,故神去則機亦隨而息矣。物之根於外者,必假外氣...
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玉版論要
...如下文所謂神而已矣。”)神轉不回,回則不轉,乃失其機。(按∶張景嶽曰∶“神者,陰陽之變化也。易曰∶‘知變化之道者,其知神之所爲乎。’轉,營運不息也。回、逆而邪也。神機之用,循環無窮,故在天在人,無不賴...
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玉機真髒論第十九篇
...,論脈之大要,着之玉版。藏之臟腑,每旦讀之,名曰玉機,故名《玉機真髒論》。玉機者,心之神機,真髒者,藏之元真,神機轉而不回,藏真髒而不見,若回則不轉,真髒脈見,則死。帝反覆申詳,以明玉機真髒之義。黃帝...
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貝母
...曰,雖有多種,但苗葉別異,萼悉上昂,花悉下垂,此開機互闔,闔機互開,少陽膽之樞藥也。根形如貝,色白味辛,以金爲用,肝之肺藥,肺之肝藥也。以太陰肺主開,厥陰肝主闔,靡不取決於少陽膽主樞者。如傷寒煩熱,喉...
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痙症案
...弱,哭聲不揚。氣陰暗傷,虛風內動,痰熱逗留,肺胃氣機室塞,竅道不通。與熄風安神,化痰宣肺法。石決(三錢)朱茯神(三錢)川象貝(各二錢)嫩鉤鉤(後下,三錢)青龍齒(三錢)炙遠志(一錢)陳木瓜(二錢)山茨...
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枸杞
...髡,以入土中,旬日即發,枝幹分劈鏤刻,亦不之死,仁機扇動,一誠之致也。命名之義,或取諸此。其味苦,得夏大之令,其氣寒,得寒水之化,故主夏氣病藏之邪,致熱中消渴也。唯以怒生爲用,故痹爲之起,溼爲之收。又...
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驗
卷三二十六字符機醫家臨證要分明,察色觀識死生,腹痛按知虛與實,還憑驗舌聽聲音。諸證先觀形色,次察聲音。經雲∶色之與脈,當相參應。五色有四季之分,惟土爲正色,色中見黃,脈中見緩,乃爲有胃氣。黃爲土色,土...
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第十節·血真實而氣假虛證
...羸狀是也。【榮齋按】本節所謂“大實有羸狀”,其病理機轉,原文不加幫助,特根據現代學說補充如下∶凡大實大熱之症,則體內各組織各官能必異常興奮亢進,亢進之極,則物質與勢力的消耗必多;於是,它結果勢必陷於疲...
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瓊瑤真人十段錦周流氣上氣下祕訣二十一
...針暖,得其呼吸運氣隨。毒掐穴而憑指甲,此是進針不痛機。痛疼即瀉癢麻刮,彈每先呼後吸之。提按須要分在此,認取經絡有功奇。春夏瘦而宜淺刺,秋冬肥人深刺之。搓進盤搖分子午,腹部盤盤要君知。冷即要熱熱宜冷,三...
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橘柚
...也。者錐有所穿,取象膚間竅也;及滿有所出,取象氣中機也。柚諧由,與由同。書雲∶若顛木之有由。徐雲∶已到之木,更生孫枝,象枝條華菡之形也。經雲∶垂枝布葉,皆下曲如鉤。又云∶夏日在膚,泛泛乎萬物之有餘也,...
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十五、候氣察三部九候
...血氣而病不可下。下者,降服之謂。)故曰知其可取如發機,不知其取如扣椎,故曰知機道者不可掛以發,不知機者扣之不發,此之謂也。(機,弩機也。椎,木椎也。知而取之,必隨撥而應,如發機之易;不知而攻之,則頑鈍...
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十機(人事一)
...敗。天道人事,莫不由之,而尤於斯道爲最。合與不合,機有十焉,使能得之,權在我矣。一曰闔闢,乃婦人之動機也。氣靜則闔,氣動則闢。動緣氣至,如長鯨之飲川,如巨觥之無滴。斯時也,吸以自然,莫知其入,故未有闢...
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通玄指要賦
卷之上金針賦·序必欲治病莫如用針巧運神機之妙功開聖理之深外取砭鍼能蠲邪而輔正中含水火善回陽而倒陰原夫絡別支殊經交錯綜或溝渠溪谷以岐異或山海丘陵而隙共斯流派以難睽在條綱而有統理繁而縱補瀉有何功法捷而明曰...
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附∶小產論
...先讀之,則傳方之思,已過半矣。九曰童稚,乃女子之時機也。方苞方萼,生氣未舒,甫童甫笄,天癸未裕。曾見有未實之粒,可爲種否?未足之蠶,可爲繭否?強費心力,而年衰者能待乎?其亦不知機也矣。十曰二火,乃男女...
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書《醫林改錯》後
...相根據附,血恃氣以流通也。先生又謂心無血,不能生靈機,靈機在腦者,餘以爲人心有記有悟,記者心入之而腦爲收之也,悟者心發之而腦爲付之也,所謂君主也。謂腦貯靈機則可,謂心不生靈機則不可也。病氣厥則無知識者...
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審察病機無失氣宜論
...,要其所屬,不出乎五運六氣而已。誠能於此審察而得其機要,然後爲之治,又必使之各應於運氣之宜,而不至有一毫差誤之失。若然,則治病求屬之道,庶乎其無愧矣。至真要大論曰∶審察病機,無失氣宜。意蘊諸此。嘗謂醫...
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1.黃膏
...。肺胞之體,原玲瓏通徹者也。爲其玲瓏通徹,故具闢之機,而司呼吸之氣。其闢之機無礙,即呼吸之氣自如也。有時肺臟有所損傷,其微絲血管及肺胞涵津液之處,其氣化皆湮淤凝滯,致肺失其玲瓏之體,即有礙於闢之機,呼...
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裸蟲
...織(綱目附錄)(李時珍雲)促織蟋蟀也一名一名蜻(陸機詩義疏雲)似蝗而小正黑有光澤如漆有翅及角善跳好鬥立秋後則夜鳴(豳風雲)七月在野八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我牀下是矣古方未用附此以俟
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自經死繩
...,遂愈。觀此則古書所載冷僻之物,無不可用者,在遇圓機之士耳。
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蜀椒
...蟲止嘔及腸虛,恆收速效。通血脈則痿痹消除,行肢節則機關健運。椒目∶“善消水腫,可塞耳聾。”椒稟純陽之氣、乃祛寒溼,散風邪,溫脾胃,暖命門之良藥。命門火衰,中氣寒冷者,宜之。若陰虛火旺之人,在所大忌。
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冰
...、臣請以冰煎此藥、是治受病之原也、果愈、若此可謂活機之士矣。)以上天水類。