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治陰虛無上妙方
...騰沸也。當此時勢,豈徒區區草木之功所能濟哉!必須取華池之水,頻頻吞嚥,以靜治於無形。然後以湯丸佐之,庶幾水升火降,而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。華池之水,人身之金液也,敷布五臟,灑陳六腑,然後注之...
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口渴(三十四)
...,以制火也。火氣上炎,燻灼心脾,是以津液爲之下陷,華池爲之乾涸,故發渴也,治宜清金。《經》雲∶烈火刑金,咽燥發渴,火清則華池自潤矣。咽喉乾燥則渴,雖有虛實,均屬肺病,金生水而畏火不能輸降下之,令華池幹...
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一秤金訣
...氣,氣歸臍,一提便咽水,火相見,不拘行住坐臥,舌攪華池,抵上,候津生時,漱而嚥下,有聲人(一身之水皆鹹,惟舌下華池之水甘淡。又曰∶嚥下響,百脈自調勻),隨於鼻中,吸清氣一口,以意目力同津送至臍下丹田,...
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消渴從脈分症論
...難領會。人之灌溉一身,全賴兩腎中之水火(津液發源於華池,湧於廉泉,爲甘露、爲瓊漿,以養百骸。華池,兩腎中先天之祖竅,水火朕兆處。廉泉,舌下二穴名),猶之甑乘於釜,釜中水足,釜底火盛,而甑自水氣交流,倘...
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醋
...,亦謂之醯。以有苦味,俗呼苦酒。丹家又加餘物,謂爲華池左味,但不可多食之,損人肌藏耳。〔謹案〕醋有數種,此言米醋。若蜜醋、麥醋、曲醋、桃醋、葡萄、大棗、等諸雜果醋,及糠糟等醋會意者,亦極酸烈,止可啖之...
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水漬法
...又甚,故曰內外皆熱,此由失汗之所致也;舌卷者,熱燥華池而筋縮急也;舌焦而黑,鼻如煙煤,此火極而兼水化,亢龍有悔之象也。行此法者,水可以滅火,寒可以卻熱,外可以安內。經曰∶行水漬之,和其中外,可使畢已。...
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養虎嚥氣
...不能埋,名之曰真人。故修行之士,飢食元和之氣,渴飲華池之水。老子所謂實其腹者,此也。若未絕粒人,欲服氣,當須少食,務要腹中曠然虛靜。然亦無早晚,腹空則咽之。然而所以要口訣者,服氣須分內外、辨清濁、別咽...
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口燥咽乾而渴
...,挾舌本。熱邪傳入少陰,消爍腎水,則真水不得上注於華池,故乾燥異常,而渴之甚也。須急下之,以救腎家將涸之水。又問曰∶腎氣虛寒,而亦口渴者,何也?答曰∶腎者,水髒也,虛故引水自救小便必色白,白者,因下焦...
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津唾
...曰∶遠唾不如近唾,近唾不如不唾。唾液爲醴泉,聚流爲華池,散爲津液,降爲甘露,溉髒潤身。宣通百脈,化養萬神。肢節毛髮,堅固長春。人骨節中有涎,所以轉動滑利。中風則涎上潮,咽喉滾響。以藥壓下,俾歸骨節可也...
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金丹問答
...知也。紫清曰∶採藥物於不動之中是也。問曰∶何謂神水華池?答曰∶李筌雲∶還丹之要,在於神水華池。紫陽曰∶以鉛入汞,名曰神水。以汞投鉛,名曰華池。海蟾曰∶從來神水出高源。紫清曰∶華池正在氣海內。問曰∶何謂...
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太素脈訣
...。二三肝氣嘔而結。死在本月庚辛日。尺先按腎少陰訣。華池舌底之津液。後按太陽膀胱病。病在兩脅通身中。脈九至十腎弱之。六七至死戊己日。右手前脾太陽經。應在身中而拳骨。後按太陽陽明證。在人頭上應其身。二至脈...
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十六字
...家名十六錠金,至易至簡妙訣也。口中漱津三五次,舌攪華池,仍以舌抵上,滿口生津嚥下然有聲。隨於鼻中吸清氣一口,以意會及心,寂地送至臍下一寸三分丹田之中,略存一存,謂之一吸。隨用下部輕輕如忍大小便狀,以意...
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神仙服氣上
...則長存,行氣一名煉氣,其法正臥徐漱醴泉咽之(醴泉者華池也),以鼻微微納氣,徐引之,勿令太極滿,入五息已,可吐一息,屈指數之,至九十息,若身大煩滿者,可頻伸,頻伸訖,復行之,滿四九三百六十息爲一週,久久...
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肝風脈案
卷之三肝氣肝火肝風論治本寐醒舌幹辣,華池津不上朝,頭眩耳鳴,肢麻脅痛,肝風內震,腹滿腸鳴,晨瀉不爽,木氣直犯中宮矣。左關浮弦,右浮滑,痰嗽不利,太陰受戕,有年,須防類中。晨服方,運脾陽以利溼。生白朮、...
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大道歌
...間欲留存。砂裏汞,是元精也。玉池先下水中銀。玉池是華池,水是神水也。金鼎中欲留其汞。靜坐間先守中扃,中扃若守得定了,出入息自然微默。微默之後,自覺息定,元氣自在內藏呼吸。待身體自覺混融,恍不知有物、有...
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龍眼
...,五更將不見水乾龍眼,以舌在齒上取肉去核,即是舌攪華池之法,細細嚼至渣細成膏,連口中津,然嚥下,如咽甚硬物畢,又如前法,食第二枚,具服九枚。約有一時許,服畢方起,辰巳二時,又服九枚,未申二時,又服九枚...
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方繡文兄夫人懷孕日吐清涎數碗
...屬,久吐真陰必傷,然百計治之不止,語其婦曰∶古有咽華池真水之法,咽之不吐何如。婦曰∶若強嚥下,即憒憒欲嘔。診手少陰脈微動,問經事兩月未行,告繡兄曰∶脈象似屬妊娠,不卜昔年懷孕有此證否。曰∶拙荊往年受孕...
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內養下手訣
...俱遍數,以多爲上,名真人起居法。次以舌舐上,攪口中華池上下,取津漱煉百次,候水澄清,一口分作三次,然嚥下,名曰赤龍取水。又曰∶玉液煉己法,最能灌溉五臟,光澤面目,潤肺止嗽,其效若神。行持時不必拘定子午...
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十八傷
...腰。多言傷液言多則口焦舌苦,故傷液。多唾傷津津生於華池,散爲潤澤,灌溉百脈,唾則損失,故傷津。又,《訓典》曰∶津不吐,有則含以咽之,使人精氣留而自光。多汗傷陽汗多亡陽,陽隨汗出,故傷陽。多淚傷血血藏於...
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教誡篇第一
...灌靈根,審能修之可長存。名曰飲食自然。自然者,則是華池;華池者,口中唾也。呼吸如法咽之,則不飢也。《老君尹氏內解》曰∶唾者湊爲醴泉,聚爲玉漿,流爲華池,散爲精浮,降爲甘露。故口爲華池,中有醴泉,漱而咽...
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看症凡例
舌下兩竅,最要留心,左爲華池金津,右爲神水玉液。紫筋爲舌系,俱連於腎,或用刀針傷兩竅,津液耗散,斷絕不連,舌如干桔瓤矣,無藥可救。又小舌蒂丁,傷之亦關性命,醫者當知。凡看症以箸按舌,其色桃紅者,起箸則...
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口津唾
...液流入舌下爲靈液。道家謂之金漿玉醴。溢爲醴泉,聚爲華池,散爲津液,降爲甘露,所以灌溉臟腑,潤澤肢體。故修養家咽津納氣,謂之清水灌靈根。人能終日不唾,則精氣常留,顏色不槁;若久唾,則損精氣,成肺病,皮膚...
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行功
...行此十六節訖,復端座垂簾,握固冥心,以舌舐上,攪取華池神水,漱三十六次,作聲嚥下。復閉氣想丹田之火,自下而上,遍燒身體內外,蒸熱乃止。右諸法,學人能日行一二遍,久久體健身輕,百邪皆除,不復疲倦矣。
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攝生要義
...按拭三九遍,復存想面前雲氣暉暉霍霍,灌入瞳子,咽咽華池之液二十口,乃開目以爲常,坐起皆可行之,不必拘時。一年許,耳目便聰明,久爲之,徹視數裏,聰於絕響也。面上常欲得兩手摩拭使熱,則氣常流行。作時先將兩...
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神仙服氣中
...日減食,朝朝服氣,氣即易成,昔人謂飢食自然氣,渴飲華池漿者,此也。
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舌瘡門主論
...流於舌下,爲靈液。道家謂之金漿玉醴。溢爲醴泉,聚爲華池,散爲津液,降爲甘露。所以灌溉臟腑,潤澤肢體,是以修養家咽津納氣,謂之清水灌靈根。人能終日不唾,則精氣常留,顏色不槁;若久唾則損精氣成肺病,皮膚枯...
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身法
...令人精氣常存,面目光彩。又況液之湧爲醴泉,液之聚爲華池,液之降爲甘露,液之靈爲神水,隨攪隨服,無時不然。養精源於臟腑,宣百脈以長春,玉醴金漿莫過是矣。舌下津液爲在天所以與我之糧,而搬運不窮,資飲不涸,...
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用氣第四
...《老子》尹氏內解曰∶唾者,湊爲醴泉,聚爲玉漿,流爲華池,散爲精液,降爲甘露,故口爲華池,中有醴泉,嗽而咽之,溉髒潤身,流利百脈,化養萬神,支節毛髮,宗之而生也。又云∶《養生內解》雲∶人能終日不唾,含棗...
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數脈(陽)
...,熱乃赤色見焉。天一之原,陰水用事,熱則陰不勝陽,華池之水,不能直達於舌底,故渴而善飲,溲如膏油,便赤又其小者矣。肺屬金而爲嬌髒,火其仇讎,火來乘金,咳嗽之媒也;肺火獨熾,則咽喉時覺血腥,咽津則痛,乃...
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原道論第一
...。順理陰陽。交媾坎離。濟用水火。所以交其氣也。神水華池。含虛鼓漱。通行榮衛。入於元官。溉五臟也。服氣於朝。閉息於暮。陽不欲迭。陰不欲復。煉陰陽也。以至起居適早晏。出處協時令。忍怒以全陰。抑喜以全陽。泥...