《周禮》分醫爲四∶有食醫、疾醫、瘍醫、獸醫；後乃有十三科，而未聞有“走方”之名也。《物原》記岐黃以來有鍼灸，厥後巫彭製藥丸，伊芳尹創煎藥，而未聞有“禁、截”諸法也。晉·王叔和纂《脈經》，敘陰陽、內外，辨部候、經絡、臟腑之病爲最詳。金·張子和以汗、下、吐三法，風、寒、暑、溼、火、燥六門爲醫之關鍵，終未聞有“頂、串”諸名也。有之，自草澤醫始，世所謂“走方”是也。人每賤薄之，謂其遊食江湖，貨藥吮舐，跡類丐；挾技劫病，貪利恣睢，心又類盜；剽竊醫緒，倡爲詭異；敗草毒劑，悉曰仙遺；刳滌魘迷，詫爲神授。輕淺之症，或可貪天；沉痼之疾，烏能起廢？雖然，誠有是焉，亦不可概論也。爲問今之乘華軒、繁徒衛者，胥能識症、知脈、辨藥，通其玄妙者乎？儼然峨高冠，竊虛譽矣！今之遊權門、食濃俸者，胥能決生死、達內外、定方劑十全無失者乎？儼然踞高座、侈功德矣！是知笑之爲笑，而不知非笑之爲笑也。予幼嗜岐黃家言，讀書自《靈》、《素》、《難經》而下，旁及《道藏》、石室；考穴自《銅人內景圖》而下，更及《太素》、《奇經》；《傷寒》則仲景之外，遍及《金》、《木索》；《本草》則《綱目》之外，遠及《海錄》、《丹房》。有得，輒抄撮忘倦，不自知結習至此，老而靡倦。然聞走方醫中有頂、串諸術，操技最神，而奏效甚捷。其徒侶多動色相戒，祕不輕授。詰其所習，大率知其所以，而不知其所以然，鮮有貫通者。以故欲宏覽而無有宗子柏雲者，挾是術遍遊南北，遠近震其名，今且老矣。戊寅航海歸，過予談藝。質其道頗有奧理，不悖於古，而利於今，與尋常搖鈴求售者迥異。顧其方，旁涉玄禁，瑣及遊戲，不免誇新鬥異，爲國醫所不道。因錄其所授，重加芟訂，存其可濟於世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》。使後之習是術者，不致爲庸俗所詆譭，殆亦柏雲所心許焉。昔歐陽子暴利幾絕，乞藥於牛醫。李防禦治嗽得官，傳方於下走，誰謂小道不有可觀者歟？亦視其人之善用斯術否也。