凡合和湯藥，務在精專，甄別新陳，辨明州土，修制合度，分兩無差，用得其宜，病無不愈。若真假非類，冷熱相乖，草石昧其甘辛，炮炙失其體性，篩羅粗惡，分劑差殊，雖有療病之名，永無必愈之效。是以醫者必須殷勤注意，再四留心，不得委以他人，令其修合。非但多少不等，兼以失本方意，搗和之後，妍醜難明，衆口嘗之，衆鼻嗅之，精氣一切都盡，而將療病，固難得效。此蓋是合和之盈虛，不得咎醫方之淺拙，宜加審察。又，古方藥味，多以銖、兩，及用水皆言升數，年代綿歷浸遠，傳寫轉見乖訛，或分兩少而水數多，或水數多而分兩少，輕重不等，器量全殊，若不別其精粗，何以明其取捨？今則加減合度，分兩得中，削舊方之參差，合今時之行用。其方中凡言分者，即二錢半爲一分也。凡言兩者，即四分爲一兩也。凡言斤者，即十六兩爲一斤也。凡言等分者，非分兩之分，即諸藥斤兩多少，皆同爲等分也。凡煮湯，雲用水大盞者，約一升也；一中盞者，約五合也；一小鐘者，約三合也。務從簡易，庶免參差，俾修合煎調，臨病濟急，不更冗繁，易爲曉了也。凡草有根、莖、枝、葉、皮、骨、花、實，諸蟲有毛、翅、皮、甲、頭、足、尾、骨之屬，有須燒、炮、炙，生熟有定，一如其法，順方者福，逆方者殃。或須肉去皮，或須皮去肉，或鬚根、莖，或須花、實，依方揀煉，事褫理削，極令淨潔，然後稱定分兩，勿得參差。藥有相生相殺，氣力有強有弱，君臣相使，若不廣通諸經，則不知有好有惡。或醫自以意加減，不依方分兩，使諸藥石強弱相欺，入人腹中不能治病，更相攻擊，草石相反，使人迷亂，力甚刀劍。若調和得意，雖未能去病，猶得安和五臟，於病無所增劇也。凡煮湯，當以井花水，極令淨潔。其水數多少，不得參差。常令文火小沸，令藥味出，煮之調和，必須用意。然則利湯欲生，少水而多取。補湯欲熟，多水而少取，用新布絞之。服湯寧小熱，即易消下，若冷，即令人嘔逆。雲分再服、三服者，要令勢力相及，並視人之強弱，病之輕重，爲進退增減之，不必悉依方說也。凡搗、羅丸藥，用重密絹令細，於蜜中和則易熟。若羅草藥爲散，以輕細絹，於酒中調服則不泥。其石藥，亦用細絹羅，然後研理數百過，視色理和同爲佳也。凡湯、酒中用諸石藥，皆細搗，羅之如粟米，亦可以葛篩令調，並新綿裹，湯、酒中同煎。凡合丸、散藥，先細切、曝燥乃搗之。有各搗者，有合搗者，並隨方所言。其潤澤藥，如天門冬、乾地黃之類，並細切、曝，獨搗令遍碎，更出細擘曝幹，若逢陰雨，亦可以微火烘之，既燥，小停，冷乃搗之。凡溼藥，燥皆大耗，當先增分兩，須得屑乃稱之爲正，其湯，酒中不須如此也。凡漬藥酒，皆須細銼，用生絹盛之，乃入酒密封，隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不必待服至酒盡也。滓可曝燥微搗，更漬飲之，亦可爲散服。凡合膏藥，初以酒或醋漬令淹浹，不用多汁，密復勿泄，從今旦至明旦，亦有止一宿者，微火煎之，令三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出，上之使匝匝沸，乃下之，使沸靜良久乃止，寧欲小小生。其中有薤白者，以兩頭微焦黃爲度。有白芷、附子者，亦令小黃色也。豬肪，皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏，以新布絞之。若是可服之膏，膏渣亦可酒煮飲之。可摩之膏，膏渣則宜以敷病上，此蓋欲兼盡其藥力故也。膏中用雄黃、硃砂、麝香、乳香、鉛丹之輩，皆別研如粉，候膏畢乃可投中，以物疾攪，至於凝強，勿使沉聚在下不調。有水銀、胡粉者，於膏中研令極細。凡修煉神仙延年丸、散，皆須先淨其室，燒香掃灑，勿令浪語，當使童子搗之，務令細熟，杵數可至千萬過，以多爲佳。勿令婦女、小兒、喪孝、產婦及痼疾、六根不具之人及六畜見之，皆不效也。其逐急諸小湯藥，則不在此例。