《醫學源流論》

清 徐大椿

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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祝由科論

禍由之法,《內經賊風篇,岐伯曰∶先巫知百病之勝,先知其病所從生者,可禍而已也。又移精變氣論,岐伯雲∶古恬淡世,邪不能深入,故可移精禍由而已。今人虛邪賊風,內着五臟骨髓外傷空竅肌膚,所以小病必甚,大病必死,故禍由不能已也。由此觀之,則禍由之法,亦不過因其病情之所由,而宣意志氣,以釋疑而解惑。此亦必病之輕者,或有感應之理。若果病機病重,亦不能有效也。古法今已不傳,近所傳符咒之術,間有小效;而病之大者,全不見功。蓋岐伯之時已然,況後世哉?存而不論可也。