（麻證，俗名痧子，必兼喉痛。醫家恫喝人曰∶爛喉痧者，此也。）治麻證之喉痛，與治鬱火之喉痛大異。蓋麻證風熱，其邪襲肺，故必鼻塞涕清，咳嗽眼紅，聲啞喉痛，面紅花雜，身或作癢。一見此症，須用升、柴、前、葛、羌、獨等品，提毒祛風透發之，一劑喉痛止，二劑餘邪盡矣。若早用寒涼之品，以徹去其皮毛之熱，使麻不能乘汗外達，遂至溫邪內踞，欲出不出，毒火上炎，喉嚨腐爛。醫者不知其爲麻也，外吹珠黃以遏之，內服犀、羚、芩、連以制之，使邪無一毫之出路。始若稍安，終必不治，羣相詫曰以喉證死。（有謂，近今喉證以古方治之不效，不如以熱藥從治者，殺人愈速，不可不知。）而不知麻證不早透發，以致毒邪攻喉而死。其實非喉證也，而以喉證之藥治之，豈能有效乎？是以治喉痛者，必先辨其是否麻證；如果麻也，用夏禹鑄天保采薇湯方加減治之，無不透發而愈者。即喉痛目赤，亦放膽投之，不庸疑慮，屢試屢驗。《鐵鏡》所謂聖莫聖於天保采薇湯，神莫神於天保采薇湯也。大忌寒涼，如犀、羚、芩、連、柏、石、珠、黃之類。倘系喉證由於鬱火，則升、柴、羌、獨等升提溫燥之品，均屬切忌。輕者清肺養陰，一劑即痊；重則犀、羚、珠、黃，皆爲要品。蓋治病貴先辨證，猶之作文，貴先識題。不識何題而便作文，文必不取，所失者僅一己之名。不辨何證而便治病，病必不治，所誤者乃衆人之命。嗚呼!醫者奈何以人之命，試我之藥，屢誤而終不悟也!炳按∶論痧痘（前輩陳飛霞有《痧痘金針篇》），論喉痧者，有（葉天士、李純修、高錦庭、計壽喬、祖鴻範、王步山、屠尊彝。）陳耕道着有《爛喉疫痧草》，皆可爲痧痘喉痧金針。執一夏禹鑄天保采薇，以爲手到病治，他書皆可不讀，我恐誤人也不淺。此病之門徑未窺，難與之辨，不議。原注云∶光緒二十八年春夏間，以喉證死者，比戶皆然，幾成大疫。其實真喉證十不得一二，大半皆麻證也。餘所見者，麻證爲多用天保采薇湯加減治之，無不轉危爲安。然以此方告人，人反不敢用。有某醫者，餘嘗舉以語之。彼笑曰∶不必用此，以生軍磨汁飲之，可內消耳。餘知其不可與語也，遂置之不辨。既而，其家連死數人，皆以此症。問所用藥，則惟珠、黃、犀、羚、芩、連、大青等味耳。想必生軍汁亦用過不驗矣。噫!師心自用，善言不入，爲人猶不宜若是，而況行醫。吾願世之講究衛生者，慎毋一覺喉痛，便延醫治，而奉珠、黃、犀、羚貴重之樂，爲無上之妙品，以自戕其性命也。（王鞠坪識。）