治虛二統，統之於肺、脾而已。人之病，或爲陽虛，或爲陰虛。陽虛之久者，陰亦虛，終是陽虛爲本；陰虛之久者，陽亦虛，終是陰虛爲本。凡陽虛爲本者，其治之有統，統於脾也；陰虛爲本者，其治之有統，統於肺也。此二統者，與前人之治法異。前人治陽虛者，統之以命火，八味丸、十全湯之類，不離桂、附者是；前人治陰虛者，統之以腎水，六味丸、百補丸之類，不離知、柏者是。餘何爲而獨主金、土哉？蓋陰陽者，天地之二氣。二氣交感，幹得坤之中畫而爲離，離爲火；坤得幹之中畫而爲坎，坎爲水。水火者，陰陽二氣之所從生，故乾坤可以兼坎離之功，而坎離不能盡乾坤之量。是以專補腎水者，不如補肺以滋其源，肺爲五臟之天，孰有大於天者哉？專補命火者，不如補脾以建其中，脾爲百骸之母，孰有大於地者哉？