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養精須寡慾
...說紛紛,各成其是,而終無十全之效。所謂效獲十全者,寡慾是也。寡慾則不妄交合,聚精會神,待時而動,亦何求而不得歟然。寡慾必先清心,心主血而藏神,心有所動,神即外馳,外雖未泄,精已離宮,即腎氣亦隨之而內亂...
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寡慾
寡慾 養生術語。意即節制或禁絕欲求。其中“欲”有廣義和狹義兩種含意。廣義指人的一切慾望;狹義專指性慾。一般而言,中國古代養生學甚爲強調節制性慾。參見情慾條。作者:
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妊娠寡慾
上卷胎孕類妊娠之婦,大宜寡慾。其在婦人多所不知,其在男子而亦多有不知者,近乎愚矣。凡胎元之強弱,產育之難易,及產後崩淋經脈之病,無不悉由乎此。其爲故也,蓋以胎神鞏固之日,極宜保護宮城,使不知慎,而多動...
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寡慾說
...我去尋疾病。四十以後才知愛惜精神,疾病又來尋我。故寡慾者,養身之要也。(《全人矩HT》)
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妊娠寡慾(三十)
卷之三十八人集·婦人規(上)胎孕類妊娠之婦,大宜寡慾,其在婦人多所不知,其在男子而亦多有不知者,近乎愚矣。凡胎元之強弱,產育之難易,及產後崩淋經脈之病,無不悉由乎此。其爲故也,蓋以胎神鞏固之日,極宜保...
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先秦諸家對養生保健的貢獻
...自然,他還認爲人之生難保易滅,氣難清易濁,只有少私寡慾,守靜篤,才能知足常樂,人要根深固柢,纔是長生久視之道,養生的根蒂在於保精,如何保精?就是後世醫家和養生家尊爲宗經的恬淡虛無、少思寡慾的養生思想,...
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治法·概論
...疾之初起,即當療治也。制之之法,豈獨藥哉。內則清心寡慾[6],外則惜視緘光[7]。蓋心清則火息,欲寡則水生,惜視則目不勞,緘光則膏常潤。臟腑之疾不起,眼目之患即不生,何目疾之有哉。(《審視瑤函·目爲至寶論...
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直指真源論
...而動。根本既薄。枝葉必衰。嗣續豈能蕃衍。先儒嘗言。寡慾則有子。蓋寡慾則不妄交合。積氣儲精。待時而動。故能有子。愚謂不止此爲寡慾。凡心有所動。即是欲。心主血而藏神。屬手少陰。腎主精而藏志。局足少陰。心神...
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種子章
...雲天命之有定,抑亦人事之未盡與。故種子者,男則清心寡慾以養其精,女則平心定氣以養其血。補之以藥餌,濟以方術,是謂人事之當盡也。何謂男貴清心寡慾?蓋形樂者易盈,志樂者易蕩。富貴之人,不知御神,則蕩心傾,...
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蔡小蓀治男子不育症經驗
...治療不孕症,名聞遐邇。茲就其治療男子不育症之“清心寡慾、養陰填精、補腎助陽”,經驗介紹如下: l節性慾,適時而作 蔡師所謂“清心寡慾”就是指房事要節制,交接要合時。首先以婦女基礎體溫爲依據,在非排...
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丘處機
...“有衛生之道,無長生之藥。”“敬天愛民之本”“清心寡慾爲要”,並以戒殺、清心寡慾等養生之理勸喻太祖。太祖深深折服,並予虎符及璽書贈之。後定居北京,建白雲觀,卒葬後殿中,墓今尚存。養生專著有《攝生消息論...
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保胎法
卷五保胎第一宜絕欲爲主。其次寡慾。然絕欲者難。苟能寡慾則心清。胎氣寧謐。胎安而產易。宜小勞。勞則氣血流通。筋骨堅固。胎在腹中。習以爲常。雖微閃挫。不至壞事。然非孕後耳。宜以布纏腰。當婦人孕已知覺。用布...
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種子有聚精之道五論
卷二嗣育門袁了凡曰∶聚精之道,一曰寡慾,二曰節勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。腎爲精之府,凡男女交接,必擾其腎。腎動則精血隨之而流,外雖不泄,精已離宮。未能堅忍者,必有真精數點,隨陽痿而溢出,此其驗...
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種子時候
卷二嗣育門男子聚精在寡慾,交接乘時不可失,須待時候至,樂育難忍是真機。【注】聚精之道,惟在寡慾,交接女子,必乘其時,不可失之遲早。蓋婦人一月經行一度之後,必有一日蘊之時,氣蒸而熱,如醉如癡,有欲交接不...
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妊娠宜禁房勞
卷二安胎上保胎以絕欲爲第一要策,其次寡慾。然絕欲甚難。苟能寡慾則身心清靜,不犯房勞,胎安而產易,即嬰兒亦可少病而多壽。若不知謹戒而觸犯房事,三月以前多犯暗產,三月以後常致胎動小產,即倖免夫小產,一則胞...
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子嗣專責男子
...之有無,責專男子。無論老少強弱,俱要神足,神足全憑寡慾,寡慾則不妄交合,積氣儲精,待時而動,一舉而成。世人不察,以小產專責之母,不育專付之兒,壽夭專誘之數,不亦謬乎?蓋少年生子多有羸弱者,欲勤而精薄也...
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靜坐功夫
卷四清心釋累,絕慮忘情,少思寡慾,見素抱樸,學道之工夫也。心清累釋,足以盡瑕。絕情,足以靜世。思欲俱泯,足以造道。素樸純一,足以知天下安樂之法。日務少食寬衣,於二六時中,遇閒暇則入室蟠膝靜坐,心無雜想...
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種子時候
卷四嗣育門3.男子聚精在寡慾,交接乘時不可失,須待絪蘊時候至,樂育難忍是真機.【注】聚精之道,惟在寡慾,交接女子,必乘其時,不可失之遲早.蓋婦人一月經行一度之後,必有一日絪蘊之時,氣蒸而熱,如醉如癡,有欲交接不可忍之狀,...
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產前餘論
卷之八十五胎產須知妊娠之婦,大宜寡慾爲先。其於婦人,或未諳此。然則男子亦有所不諳者,豈不愚哉!至於壞妊,猶有房事,殊不知情慾一動,血氣皆燔,臟腑皆爲之不寧,胎息因之而弗安者矣。不特此也,寡慾二字,義甚...
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聚精之道有五(培原二)
續篇袁了凡先生雲∶聚精之道,一曰寡慾,二曰節勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。今之談養生者,多言採陰補陽,久戰不泄,此爲大謬。腎爲精之府,凡男女交接,必擾其腎,腎動則精血隨之而流。外雖不泄,精已離宮,...
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婦人種子妙訣
...貴公子侍外家滿前得子反少漁郎一夫一婦得子反多何也蓋寡慾乃有子多欲則無子譬調一杯羹鹽恰好有味若鹽少則無味也士大夫欲得子法宜清心寡慾此種子之妙訣也
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男女紳言三
...年。此致壽之道,不繫其好仙佛也。高宗之壽亦由稟厚而寡慾爾。【註釋】①漢武帝(前156—前87):劉徹,西漢皇帝,漢景帝子,前140—前87在位。是我國曆史上具有雄才大略的皇帝。②梁武帝(464—549):即蕭衍,...
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男女紳言二十一
...自爲修養,直待精華耗竭,早至夭亡,大可惜也。又豈知寡慾而得男貴而壽,多欲而得男濁而夭耶?【註釋】①《中和集》:書名,道教內丹煉氣著作,六卷,元代李道純撰,榮志頤編。②天壬地癸:指促進人體生長髮育和生殖...
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葆真爲種子首務(培原三)
...靜,毋搖爾精。《人鏡經》曰∶精氣盛則生二男。諺雲∶寡慾多男子。歷歷名言,不特老而無子者,當奉爲龜鑑,即壯年難子者,亦須尊爲節符。寡慾廣嗣篇雲∶世人無不急於生子,亦知生子之道,精氣交媾,熔液成胎。故少欲...
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靜功妙藥八懿
...常,絕無異於人,而人自勿及,斯免異端之害也。靜功必寡慾。玄門家採戰之說,此爲大謬。腎爲精之府,凡男女交媾必搖其腎,腎動則精血隨之而流,外雖不泄,精已離宮,未能堅忍者,亦必有真精數點,隨陽之萎而溢出,此...
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養生
...賢,談養生之理者,着養生論者,不爲少矣。又曰∶少私寡慾。少私寡慾者,可以養心。又曰∶絕念忘機。絕念忘機者,可以養神。又曰∶飲食有節。飲食有節者,可以養形。又曰∶務逸有度。務逸有度者,可以養亂。又曰∶入...
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陸游詩中的養生之道
...諒,也可以感悟到其善於養生延年的高深智慧。 清心寡慾 陸游《小市》雲:“放翁胸次誰能測?萬里秋毫未足寬。陸放翁在遭受秦檜等人的排擠後,卻不計較個人得失,而是心繫國家之安危,百姓之安樂。這種清心...
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論求子貴養精血
卷之六求子門袁了凡先生雲∶聚精之道,一曰寡慾,二曰節勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味(此五者,非特求子者之良藥,亦可爲攝生者之真方)。今之談養生者,多言採陰補陽,久戰不泄,此爲大謬。腎爲精之府,凡男女...
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第四節 論求子貴養精血
袁了凡先生雲:聚精之道,一日寡慾,二日節勞,三日息怒,四曰:戒酒,五曰:恨味。今之談養生者,多言採陰補陽,久戰不泄,此爲大謬。腎爲精之府,凡男女交接,必擾其腎,腎動則埥血隨之而流,外推不泄,精己離宮,未能堅忍者,亦必有真精數...
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怎樣防治老年人失眠症?
...這裏,不妨研究一下怎樣保證老年人的睡眠。 (1)清心寡慾,隨遇而安:良好的情緒,可以給你帶來安穩的睡眠,安穩的睡眠又可使你情緒良好,這就是老年人應該自控的“良性循環”,反之,則是有害健康的“惡性循環”。...